تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي - ج ٤ - الصفحة ١٣٠٩

أربعة أصناف: المتقين، ثم الشاكرين، ثم الخائفين، ثم أصحاب اليمين. قال قلت: لم سموا الشاكرين؟ قال: شكروا الله في الرخاء، ووطنوا أنفسهم على الصبر عند البلاء، فهم على اثر المتقين. قوله تعالى: قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم ٧٣٩٦ حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان، عن عمرو، عن جابر قال: نزل على النبي صلى الله عليه وسلم: قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال: أعوذ بوجهك.
٧٣٩٧ حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن عبد الله ابن أبي مريم، عن راشد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص: سئل النبي صلى الله عليه وسلم، عن هذه الآية: قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اما انها كائنة، لم يأت تأويلها بعد.
٧٣٩٨ حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث، ثنا عبيد الله بن موسى، أنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم إلى قوله: ويذيق بعضكم باس بعض قال: فهن اربع خلال، جاء منهم اثنتان بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة: البسوا شيعا، وأذيق بعضهم باس بعض. وبقيت اثنتان هما لا بد واقعتان: الرجم، والخسف.
٧٣٩٩ حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أبو الأشهب، عن الحسن في قوله: قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أومن تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا قال: حبست عقوبتها حتى عمل ذنبها، فما عمل ذنبها أرسلت عقوبتها.
٧٤٠٠ قرئ على يونس بن عبد الأعلى، انا ابن وهب قال: سمعت خلاد بن سليمان يقول: سمعت عامر بن عبد الرحمن يقول: ان ابن عباس كان يقول في هذه الآية قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم فائمة السوء.