والقشة: الصوفة التي تلقى بعد ما يهنأ بها البعير، وهي قبل الالقاء ربذة. وانقش القوم: تفرقوا وذهبوا مسرعين. شق: الشقشقة: لهاة البعير، وتجمع شقاشق، ولا يكون ذلك إلا للعربي من الابل. والشق: مصدر قولك: شققت، والشق الاسم، ويجمع على شقوق. والشق غير بائن ولا نافذ، والصدع ربما يكون من وجه. والشقاق: تشقق جلد اليد والرجل من برد ونحوه. وتقول: ما بلغت كذا إلا بشق النفس أي بمشقة. وجانبا كل شئ شقاه. والشقيق من قولك: هذا أخي وشقيقي، وشق نفسي. وأخت الرجل شقيقته. والشقة: شظية تشق من لوح أو خشبة. ويقال لمن غضب: احتدم فطارت منه شقة في الارض وشقة في السماء. وشقة شاقة، وأمر شاق. والشقة من الثياب، والشقة: بعد مسير إلى أرض بعيدة. والشقاق: الخلاف. والخارجي يشق عصا المسلمين ويشاقهم خلافا، قال: رضوا بالشقاق الاكل خضما فقد رضوا * أخيرا بأكل الخضم أن يأكل القضما [١] وانشقت عصا المسلمين بعد التئام، أي تفرق أمرهم.

[١] البيت في " اللسان " (خضم) ورواتبه: رجوا بالشقاق الاكل فقد رضوا... وهو لايمن بن خريم يذكر أهل العراق حين ظهر عبد الملك على مصعب. (*)