والقين: الحداد، وجمعه قيون. والقين والقينة: العبد والامة. وجرى في العامة أن القينة: المغنية، وربما قالت العرب للرجل المتزين باللباس: قينة، كان الغناء صناعة له أو لم يكن، وهي: هذلية. والتقين: التزين بألوان الزينة. واقتانت الروضة إذا ازدانت بألوان زهرتها. والقينان: وظيفا كل ذي أربع. نقى: النقو: كل عظم من قصب اليدين والرجلين والفخذين: نقو، والجميع: أنقاء. ورجل أنقى: دقيق عظم اليدين والرجلين. وامرأة نقواء: دقيقة القصب، ظاهرة العصب، نحيفة الجسم، قليلة اللحم في طول. والنقي: شحم العظام، وشحم العين من السمن، والجميع: أنقاء. وناقة منقية، ونوق مناق في سمن، قال: لا يشتكين عملا ما أنقين ما دام مخ في سلامى أو عين ونقي ينقى نقاوة، وأنقيته إنقاء، والنقاوة: أفضل ما انتقيت من الشئ، والانتقاء تجوده وانتقيت العظم، إذا أخرجت نقية، أي: مخه، وانتقيت الشئ، إذا أخذت خياره. والنقاء، ممدود: مصدر النقي. والنقا، مقصور: من كثبان الرمل، والاثنان: نقوان والجميع: أنقاء، ويقال لجماعة الشئ النقي: نقاء. (١) الرجز في التهذيب ٩ / ٣١٨، واللسان (نقا) ونسب في اللسان إلى أبي ميمون النضر بن سلمة. (*)