ومثله حسنة بريد، أو صحيحته عنه عليه السلام (٥).
ولم يذكر المصنف هنا النفي (٦) ولا بد منه، لأنه أحد أفراد الواجب المخير في الآية، (٧) والرواية (٨) وليس في المسألة (٩) قول ثالث يشتمل
____________________
(١) مرت الإشارة إلى الآية الكريمة في الهامش رقم ٣ ص ٢٩٠.
(٢) أي غير التخيير.
(٣) تعليل لإفادة كلمة " أو " التخيير حيث تستعمل.
راجع " الوسائل " طبعة " طهران ". الجزء ١٥. ص ٥٦٢. الحديث ٧.
(٤) نفس المصدر. الجزء ١٨ ص ٥٣٣. الحديث ٣.
(٥) نفس المصدر. الحديث ٢.
(٦) أي النفي الوارد في الآية الكريمة، بل اكتفى على القتل والصلب والقطع (٧) أي آية " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ".
(٨) وهي حسنة جميل بن دراج المشار إليها في الهامش رقم ٤.
(٩) أي مسألة حد المحارب حتى يقال: إن المصنف إنما ترك النفي لأنه ذهب إلى القول الثالث.
(٢) أي غير التخيير.
(٣) تعليل لإفادة كلمة " أو " التخيير حيث تستعمل.
راجع " الوسائل " طبعة " طهران ". الجزء ١٥. ص ٥٦٢. الحديث ٧.
(٤) نفس المصدر. الجزء ١٨ ص ٥٣٣. الحديث ٣.
(٥) نفس المصدر. الحديث ٢.
(٦) أي النفي الوارد في الآية الكريمة، بل اكتفى على القتل والصلب والقطع (٧) أي آية " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ".
(٨) وهي حسنة جميل بن دراج المشار إليها في الهامش رقم ٤.
(٩) أي مسألة حد المحارب حتى يقال: إن المصنف إنما ترك النفي لأنه ذهب إلى القول الثالث.