____________________
فالإمام عليه الصلاة والسلام أمر بضرب هذا الرجل المضطجع مع المرأة الأجنبية تسعة وتسعين سوطا. وهذا المقدار لم يبلغ حد الزنا.
(١) الكافي ج ٧ ص ١٨١. الحديث رقم ١. إليك نصه عن " أبي عبد الله " عليه السلام قال: حد الجلد إن يوجدا في لحاف واحد، فالرجلان يجلدان إذا وجدا في لحاف واحد الحد، والمرأتان تجلدان إذا أخذتا في لحاف واحد الحد.
(٢) أي وروى غير الحلبي أيضا هذا المقدار وهي مائة سوط راجع نفس المصدر. ص ٣٦٤. الحديث ٤.
(٣) أي صحيحة الحلبي المشار إليها في الهامش رقم ١.
(٤) أي إلى المضاجعة وقوع الفعل وهو الزنا زيادة على ذلك.
(٥) أي جمعا بين الأخبار المتخالفة الدالة بعضها على جلد تسعة وتسعين سوطا كما في الرواية المشار إليها في الهامش رقم ٦ ص ١٣٥ المروية عن أبان بن عثمان.
والدالة بعضها على جلد كل واحد منهما مائة سوط وهو الحد الكامل كما في صحيحة الحلبي المشار إليها في الهامش رقم ١، ورواية غير الحلبي المشار إليها في الهامش رقم ٢ فطريق الجمع بين هذه الأخبار أن تحمل صحيحة الحلبي على إضافة المضاجعة إلى وقوع الفعل أيضا.
(٦) كما إذا كانت المرأة أمة.
(٧) أي وجه الحمل من حيث إنه من الحلال، أو الشبهة، أو الحرام.
(١) الكافي ج ٧ ص ١٨١. الحديث رقم ١. إليك نصه عن " أبي عبد الله " عليه السلام قال: حد الجلد إن يوجدا في لحاف واحد، فالرجلان يجلدان إذا وجدا في لحاف واحد الحد، والمرأتان تجلدان إذا أخذتا في لحاف واحد الحد.
(٢) أي وروى غير الحلبي أيضا هذا المقدار وهي مائة سوط راجع نفس المصدر. ص ٣٦٤. الحديث ٤.
(٣) أي صحيحة الحلبي المشار إليها في الهامش رقم ١.
(٤) أي إلى المضاجعة وقوع الفعل وهو الزنا زيادة على ذلك.
(٥) أي جمعا بين الأخبار المتخالفة الدالة بعضها على جلد تسعة وتسعين سوطا كما في الرواية المشار إليها في الهامش رقم ٦ ص ١٣٥ المروية عن أبان بن عثمان.
والدالة بعضها على جلد كل واحد منهما مائة سوط وهو الحد الكامل كما في صحيحة الحلبي المشار إليها في الهامش رقم ١، ورواية غير الحلبي المشار إليها في الهامش رقم ٢ فطريق الجمع بين هذه الأخبار أن تحمل صحيحة الحلبي على إضافة المضاجعة إلى وقوع الفعل أيضا.
(٦) كما إذا كانت المرأة أمة.
(٧) أي وجه الحمل من حيث إنه من الحلال، أو الشبهة، أو الحرام.