طاهر بن محمد حسين الشيرازي، ثم النجفي، ثم القمي: عين هذه الطائفة ووجهها صاحب المؤلفات الرشيقة التي منها شرح التهذيب، وحكمة العارفين، وكتاب الأربعين في إثبات امامة أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين عليهم السلام ذكر فيه أربعين دليلا وهو كتاب نافع كثير الفوائد، والفوائد الدينية، وحجة الاسلام، وكتاب الجامع في الأصول ورسالة في الخلل، ورسالة في موعظة النفس، ورسالة في الرضاع، ورسالة في ترك السلام عليك أيها النبي، ورسالة في صلاة الليل، ورسالة في صلاة الأذكار، ورسالة في صلاة الجمعة، ورسالة في الفرائض، وغيرها، المتوفى سنة ١٠٩٨.
الرابع عشر: العالم الفاضل الجليل النبيل القاضي الأمير حسين (١) كذا وصفه في رياض العلماء، وقال هو من مشايخ إجازة الأستاذ الاستناد أدام الله فيضه وعليه اعتمد في صحة كتاب فقه الرضا عليه السلام.
الخامس عشر: العالم المتبحر الحكيم العارف المحدث المولى محسن القاشاني (٢) صاحب الوافي والصافي وغيرها.
السادس عشر: الفاضل النحرير النقاد البصير الماهر في صنوف العلوم صدر الملة والدين السيد علي ابن نظام الدين (٣) أحمد الحسني الحسيني الشيرازي الهندي
بحار الأنوار
(١)
تعريف الكتاب
١ ص
(٢)
* الفيض القدسي * في ترجمة: العلامة المجلسي (قدس سره)
٤ ص
(٣)
شطر من مناقبه وفضائله رحمه الله تعالى وإيانا وما قيل في حقه
١٤ ص
(٤)
في مؤلفاته وتصانيفه بالعربية والفارسية
٤٠ ص
(٥)
في ذكر مشايخه وتلامذته ومن روى هو عنه ومن يروي عنه
٧٩ ص
(٦)
في ذكر آبائه وأمهاته وأجداده وذراريهم، وفيه: أصلان
١٠٨ ص
(٧)
في إجمال حال ولده وذراريه ومن فيهم من العلماء الأخيار
١٤٦ ص
(٨)
في تاريخ ولادته ووفاته ومبلغ عمره وما يتعلق بذلك وذكر بعض منامات العلماء
١٥٢ ص
(٩)
بحث في معنى الإجازة وسرد كتب الإجازات
١٦٩ ص
(١٠)
سرد رسالات الإجازات
١٧٩ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١٠٢ - الصفحة ٨١ - في ذكر مشايخه وتلامذته ومن روى هو عنه ومن يروي عنه
(١) المستدرك ج ٣ ص ٤١٢ - الفوائد الرضوية ص ١٣٣ - راجع تفصيل ترجمته في الروضات ص ١٨٥.
(٢) جلالة قدره ونبالة شأنه كالشمس في رايعة النهار لا يسع في هذه التعليقة الوجيزة ترجمته وشرح أحواله وآثاره وكراماته الباهرة راجع مقدمة الجلد الأول من معادن الحكمة في مكاتيب الأئمة تأليف العلم العلام والفقيه القمقام العلامة الكبرى الحجة العظمى السيد شهاب الدين النجفي المرعشي - والمستدرك ج ٣ ص ٤٢١ - فوائد الرضوية ص ٦٣٣ وشيخنا الحر العاملي ترجمه في أمل الآمل ص ٦٨.
(٣) هو السيد الجليل علي بن أحمد بن محمد معصوم بن أحمد الحسيني المدني الشيرازي صدر الدين السيد النجيب والجوهر العجيب العالم الفاضل الماهر الأديب والمنشى الكاتب الاريب الجامع لجميع الكمالات والعلوم والذي له في الفضل والأدب مقام معلوم سيدنا الاجل السيد علي خان أفاض الله على تربته شآبيب الرحمة والرضوان وأسكنه أعلى غرفات الجنان الذي إذا نظم لم يرض من الدر الا بكباره وإذا نثر فالأنجم الزهر بعض نثاره، حائز الفضائل عن أسلافه السادة الأماثل صاحب مؤلفات رائقة ومصنفات فائقة مثل سلافة العصر من محاسن أعيان العصر والدرجات الرفيعة وسلوة الغريب وأسورة الاريب والكلم الطيب في الأدعية والشروح الثلاثة على الصمدية وشرح الصحيفة السجادية وغيرها من الكتب والرسائل.
ولد في جمادى الأولى سنة ١٠٥٢ في المدينة المنورة وسافر إلى حيدر آباد الدكن وتوقف فيه مدة ثم سافر إلى الحرمين الشريفين المكة والمدينة ومنها إلى العراق لزيارة أئمة العراق عليهم السلام ورجع منه إلى أصفهان في عصر السلطان الشاه حسين الصفوي ومنه إلى وطنه شيراز وسكن فيه وتوفى به في سنة ١١٢٠ ق أو ١١١٨ ق والله أعلم.
المستدرك ج ٣ ص ٣٨٦ و ٤٠٩ - أمل الآمل ص ٢٢ - فوائد الرضوية ص ٢٦٩.
(٢) جلالة قدره ونبالة شأنه كالشمس في رايعة النهار لا يسع في هذه التعليقة الوجيزة ترجمته وشرح أحواله وآثاره وكراماته الباهرة راجع مقدمة الجلد الأول من معادن الحكمة في مكاتيب الأئمة تأليف العلم العلام والفقيه القمقام العلامة الكبرى الحجة العظمى السيد شهاب الدين النجفي المرعشي - والمستدرك ج ٣ ص ٤٢١ - فوائد الرضوية ص ٦٣٣ وشيخنا الحر العاملي ترجمه في أمل الآمل ص ٦٨.
(٣) هو السيد الجليل علي بن أحمد بن محمد معصوم بن أحمد الحسيني المدني الشيرازي صدر الدين السيد النجيب والجوهر العجيب العالم الفاضل الماهر الأديب والمنشى الكاتب الاريب الجامع لجميع الكمالات والعلوم والذي له في الفضل والأدب مقام معلوم سيدنا الاجل السيد علي خان أفاض الله على تربته شآبيب الرحمة والرضوان وأسكنه أعلى غرفات الجنان الذي إذا نظم لم يرض من الدر الا بكباره وإذا نثر فالأنجم الزهر بعض نثاره، حائز الفضائل عن أسلافه السادة الأماثل صاحب مؤلفات رائقة ومصنفات فائقة مثل سلافة العصر من محاسن أعيان العصر والدرجات الرفيعة وسلوة الغريب وأسورة الاريب والكلم الطيب في الأدعية والشروح الثلاثة على الصمدية وشرح الصحيفة السجادية وغيرها من الكتب والرسائل.
ولد في جمادى الأولى سنة ١٠٥٢ في المدينة المنورة وسافر إلى حيدر آباد الدكن وتوقف فيه مدة ثم سافر إلى الحرمين الشريفين المكة والمدينة ومنها إلى العراق لزيارة أئمة العراق عليهم السلام ورجع منه إلى أصفهان في عصر السلطان الشاه حسين الصفوي ومنه إلى وطنه شيراز وسكن فيه وتوفى به في سنة ١١٢٠ ق أو ١١١٨ ق والله أعلم.
المستدرك ج ٣ ص ٣٨٦ و ٤٠٩ - أمل الآمل ص ٢٢ - فوائد الرضوية ص ٢٦٩.
(٨١)