معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٩٧ - اختلاف الكتب

و الإستبصار: الجزء ١، باب من فاته صلاة الكسوف، الحديث ١٧٥٥، إلا أن فيه: «أحمد بن الحسن» بدل «أحمد بن الحسين»، و هو الصحيح الموافق للطبعة القديمة من التهذيب، و نسختي الوافي و الوسائل. و أحمد بن الحسن هذا هو أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، بقرينة رواية محمد بن علي بن محبوب عنه، فعلى هذا يبعد اتصاله بعبيد بن زرارة، فإن أحمد بن الحسن توفي في سنة ٢٦٠، فكيف يمكن روايته عن أصحاب الصادق(ع)، فالظاهر سقوط الواسطة بينهما. روى محمد بن يعقوب بإسناده، عن أحمد بن الحسين، عن عمرو بن سعيد. الكافي: الجزء ٧، كتاب الأيمان و النذور ٧، باب النوادر ١٨، الحديث ١٦، كذا في الطبعة القديمة و نسخة المرآة أيضا، و لكن في التهذيب: الجزء ٨، باب النذور، الحديث ١١٤٥، «أحمد بن الحسن» بدل «أحمد بن الحسين»، و هو الصحيح الموافق لنسختي الوافي و الوسائل. روى الشيخ بإسناده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسين، عن عمرو بن سعيد. التهذيب: الجزء ٢، باب كيفية الصلاة و صفتها من الزيادات، الحديث ١١٩٥، كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن جعل فيها أحمد بن الحسن نسخة، و هو الصحيح الموافق لنسختي الوافي و الوسائل. و روى أيضا بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسين، عن عمرو بن سعيد. التهذيب: الجزء ٤، باب العاجز عن الصيام، الحديث ٧٠٢، و في الكافي: الجزء ٤، كتاب الصيام ٢، باب الشيخ و العجوز يضعفان عن الصوم ٣٧، الحديث ٦، «محمد بن الحسين» بدل «أحمد بن الحسين» كذا في نسخة المرآة أيضا، و لكن في الطبعة القديمة منه: «أحمد بن محمد بن الحسين»، و في الوسائل نقلا عن الكافي و التهذيب: «محمد بن الحسن»، و في الوافي نقلا عنهما: «أحمد بن الحسن»، و هو الصحيح الموافق لنسخة من الطبعة القديمة من التهذيب، و يدل على ذلك