معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢١٥ - اختلاف الكتب

بن عيسى، و البرقي هو محمد بن خالد، كما صرح به في موضع من التهذيب، و هو الموافق للكافي: الجزء ٥، كتاب المعيشة ٢، باب أداء الأمانة ٤٦، الحديث ٨. و روى أيضا: بإسناده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء ١، باب حكم الجنابة و صفة الطهارة منها، الحديث ٣٣٤، و الإستبصار: الجزء ١، باب الرجل يجامع المرأة فيما دون الفرج، الحديث ٣٧٠، إلا أن فيها: «محمد بن علي بن محبوب، عن ابن أبي عمير» بلا واسطة، فوقع السقط فيه لا محالة، و الوافي و الوسائل كما في التهذيب. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء ٤، باب الزيادات من كتاب الصوم، الحديث ٩٧٩، و الإستبصار: الجزء ٢، باب حكم من أمذى و هو صائم، الحديث ٢٥٥، إلا أن فيه: «أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير» و هو الصحيح، فإن الشيخ روى هذه الرواية بعينها في التهذيب: الجزء ٤، باب حكم الساهي و الغالط في الصيام، الحديث ٨٢٥، و فيها كما في الإستبصار. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد. التهذيب: الجزء ١٠، باب حدود الزنا، الحديث ٣، و الإستبصار: الجزء ٤، باب كيفية إقامة الشهادة، الحديث ٨١٤، إلا أن فيه: ابن أبي عمير، بدل ابن أبي نجران، و التهذيب موافق لما في الكافي: الجزء ٧، كتاب الحدود ٣، باب ما يوجب الرجم ٧، الحديث ٢، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى الشيخ أيضا بإسناده، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر. التهذيب: الجزء ١، باب الحيض و الاستحاضة و النفاس، الحديث ١٢٣٥، كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء ٣، كتاب الحيض ٢، باب المرأة يرتفع طمثها ثم يعود ٢١، الحديث ٢: «سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر»، و هو الصحيح.