معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٢٧ - اختلاف الكتب

محمد، عن عبد الكريم بن عمرو. التهذيب: الجزء ٥، باب صفة الإحرام، الحديث ٢١٥، و لكن الموجود في الكافي: الجزء ٤، كتاب الحج ٣، باب ما يلبس المحرم من الثياب و ما يكره له لباسه ٨٣، الحديث ٤: «عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد»، فقد سقطت الواسطة في التهذيب، و ما في الكافي موافق للوافي و الوسائل. روى الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن أبي القاسم. الكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب صلاة التسبيح ٩١، الحديث ٦. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن في التهذيب: الجزء ٣، باب صلاة التسبيح، الحديث ٤٢٥، عبد الله بن القاسم، و الظاهر أنه هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، فإن عبد الله أبي القاسم لم يثبت له وجود. و روى الشيخ بسنده أيضا، عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن نجران. التهذيب: الجزء ٢، باب في عدد فصول الأذان و الإقامة، الحديث ٢٢٤، و في الطبعة القديمة: «عبد الله بن أبي نجران»، و الإستبصار: الجزء ١، باب عدد الفصول في الأذان و الإقامة، الحديث ١١٤٨، إلا أن فيه: «عبد الرحمن بن أبي نجران» بدل «عبد الله بن نجران»، و هو الصحيح لعدم وجود عبد الله بن نجران، و لا عبد الله بن أبي نجران. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان. التهذيب: الجزء ١، باب حكم الجنابة و صفة الطهارة منها، الحديث ٤٠٤، و الإستبصار: الجزء ١، باب وجوب الاستبراء من الجنابة قبل الغسل، الحديث ٣٩٩، إلا أن فيه: «أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان» بلا واسطة، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء ٣، كتاب الطهارة ١، باب الرجل و المرأة يغتسلان من الجنابة ثم يخرج منهما شيء ٣٢، الحديث ٣١، و الوافي و الوسائل أيضا.