معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٣١ - اختلاف الكتب

التهذيب: الجزء ٢، باب كيفية الصلاة و صفتها من أبواب الزيادات، الحديث ١٢١٢، و الإستبصار: الجزء ١، باب الإقعاء بين السجدتين، الحديث ١٢٢٦، إلا أن فيه: أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير بلا واسطة، و الظاهر وقوع التحريف في التهذيب، و الوافي و الوسائل كما في الإستبصار. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل. التهذيب: الجزء ٥، باب صفة الإحرام، الحديث ٣٠٨، و باب زيارة البيت، الحديث ٨٥٩، و الإستبصار: الجزء ٢، باب المتمتع متى يقطع التلبية، الحديث ٥٨٢، و باب أن طواف النساء واجب في العمرة المبتولة، الحديث ٨٠٢، إلا أن فيهما: أحمد بن محمد بن إسماعيل، بدل أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء ٤، كتاب الحج ٣، باب قطع تلبية المتمتع ١١٧، الحديث ٢، و باب قطع تلبية المحرم و ما عليه من العمل ٢٠٩، الحديث ٧، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل. التهذيب: الجزء ٨، باب عدد النساء، الحديث ٥٢١ و ٥٢٦، و الإستبصار: الجزء ٣، باب أن لا نفقة للمتوفى عنها زوجها في حال عدتها، الحديث ١٢٢٨، ١٢٣٣، إلا أن في الأول منهما: «أحمد بن محمد، عن أحمد بن إسماعيل»، و في الثاني: «أحمد بن محمد بن إسماعيل» بدل «أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل»، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء ٦، الكتاب ٢، باب عدة الحبلى المتوفى عنها زوجها ٤٥، الحديث ٨، ١٠، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن محمد بكر، و محمد بن زياد بن عيسى. التهذيب: الجزء ٤، باب علامة أول شهر رمضان و آخره، الحديث ٤٤٧.