الرّحلة الحجازيّة
(١)
1 ـ مقدمة
٩ ص
(٢)
ـ أدب الرحلات
١١ ص
(٣)
ـ رحلات الحج ، مكة المكرمة من الناحية الثقافية
١٢ ص
(٤)
ـ أشهر رحلات الحج
١٩ ص
(٥)
2 ـ أ العثمانيون والحجاز
٣٣ ص
(٦)
ـ دخول الحجاز تحت الإدارة العثمانية
٣٨ ص
(٧)
3 ـ ب ـ آوليا چلبى ورحلته إلى الحجاز
٥٣ ص
(٨)
ـ طفولة آوليا وتعليمه
٥٨ ص
(٩)
ـ رحلته إلى الحجاز
٦٥ ص
(١٠)
ـ طريقة آوليا چلبى فى التاريخ
٦٧ ص
(١١)
ـ طبعات سياحتنامه
٦٨ ص
(١٢)
4 ـ رحلة آوليا چلبى إلى الكعبة المشرفة وبيان المراحل التى مر بها من الشام الفيحاء حتى بيت الله الحرام
٧١ ص
(١٣)
ـ حكمة إلاهية
٧٧ ص
(١٤)
ـ قيام العبد الحقير بزيارة قبر حضرة سيدنا أيوب
٧٩ ص
(١٥)
ـ مقامات الزيارة خارج المدينة
١١٠ ص
(١٦)
5 ـ أوصاف يثرب أى اوصاف قلعة المدينة المنورة
١١٣ ص
(١٧)
ـ أشكال قلعة المدينة
١١٤ ص
(١٨)
ـ جامع الروضة المطهرة
١١٦ ص
(١٩)
6 ـ الروضة المطهرة والقبر النبوى الشريف
١٢١ ص
(٢٠)
ـ وصف قبة حضرة سيد الكونين ، آداب زيارة الروضة المطهرة
١٢٥ ص
(٢١)
ـ الروضة المطهرة من الداخل
١٣٠ ص
(٢٢)
7 ـ تعريف بالمبانى الموجودة داخل قلعة المدينة
١٣٥ ص
(٢٣)
ـ ضاحية المدينة المنورة
١٣٧ ص
(٢٤)
ـ أشجار الفاكهة التى تكثر فى المدينة
١٤٦ ص
(٢٥)
8 ـ اماكن الزيارة والعبادة التى تقع خارج المدينة
١٤٩ ص
(٢٦)
ـ أولا زيارة البقيع التى تقع شرق قلعة المدينة
١٤٩ ص
(٢٧)
ـ الصحابة الكرام
١٥١ ص
(٢٨)
9 ـ المزارات التى تقع خارج المدينة
١٥٣ ص
(٢٩)
ـ قرية مسجد قباء «قبة الإسلام»
١٥٣ ص
(٣٠)
ـ زيارة سيدنا حمزة
١٥٥ ص
(٣١)
ـ وادى خيمة الرسول ، آداب الزيارة
١٥٦ ص
(٣٢)
ـ مزار ميدان الشهداء
١٥٧ ص
(٣٣)
ـ أوصاف زيارة الوداع
١٥٩ ص
(٣٤)
10 ـ الذهاب من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة وبيان ذلك
١٦١ ص
(٣٥)
ـ آبار سيدنا على
١٦١ ص
(٣٦)
ـ قرية صاجمان ، وصف قلعة بدر
١٦٤ ص
(٣٧)
ـ غار النبى ، وصف بدر حنين
١٦٥ ص
(٣٨)
ـ صحراء ميمون ، سبيل ميمونة بنت الحارث
١٦٩ ص
(٣٩)
ـ جعل طيبة سلطان ، منزل قصبة ربيعة ، قاع البرو أو عقبة السويق
١٧٠ ص
(٤٠)
ـ قلعة البركة
١٧١ ص
(٤١)
ـ صفة النجاة ساحة النجاة ، منزل مقام العمرة
١٧٣ ص
(٤٢)
ـ مرحلة وادى فاه
١٧٤ ص
(٤٣)
ـ موكب عساكر مصر والشام فى مكة المكرمة
١٧٩ ص
(٤٤)
ـ وادى المعلا
١٨٥ ص
(٤٥)
11 ـ فصل فى أوصاف طواف الوداع
١٨٩ ص
(٤٦)
12 ـ الأوصاف البهيجة لمدينة مكة المكرمة
١٩١ ص
(٤٧)
13 ـ كيف أصبح حضرة الشريف وكيلا لآل عثمان
١٩٥ ص
(٤٨)
14 ـ بيان حدود مكة المكرمة
١٩٩ ص
(٤٩)
ـ اوصاف مولوية مكة المكرمة
٢٠٠ ص
(٥٠)
ـ أشكال وأوصاف وإحرام الحرم الشريف بيت الله الحرام
٢٠٢ ص
(٥١)
ـ أوصاف أبواب الحرم الشريف
٢٠٣ ص
(٥٢)
ـ أوصاف أبواب الحرم الشريف وما بينها من الخطوات
٢٠٤ ص
(٥٣)
ـ بيان بأعداد أعمدة حرم الكعبة الشريفة وآماكن وجودها
٢١١ ص
(٥٤)
ـ أوصاف القباب الكبيرة ، وبيانها
٢١٣ ص
(٥٥)
ـ أوصاف أبدان الحرم الشريف
٢١٤ ص
(٥٦)
ـ أوصاف منارات بيت الله الحرام
٢١٥ ص
(٥٧)
15 ـ فصل فى إجلال وإكرام بيت الله الحرام وبيان جميع آحواله
٢١٧ ص
(٥٨)
ـ أوصاف وضع أنصاب الحرم الشريف
٢١٩ ص
(٥٩)
ـ أوصاف الإحرام للحرم الشريف
٢٢١ ص
(٦٠)
16 ـ فصل فى أوصاف صفات البيت الحرام وفتح مكة بيدى الرسول
٢٢٣ ص
(٦١)
ـ بيان فى بداية الخيرات والكسوة الشريفة لمكة المكرمة
٢٢٥ ص
(٦٢)
ـ أوصاف ومدائح ألوان وقروقامة حجر الله الأسود
٢٣٠ ص
(٦٣)
ـ فى بيان أسماء بيت الله الحرام
٢٣٣ ص
(٦٤)
17 ـ فى بيان المقامات والأبنية الموقرة التى داخل الحرم وعلى الجوانب الأربعة للبيت العتيق
٢٣٥ ص
(٦٥)
ـ أوصاف عين الجنة ، بئر مياه زمزم
٢٣٩ ص
(٦٦)
ـ فى وصف طلوع ماء زمزم
٢٤١ ص
(٦٧)
ـ باب السلام العتيق
٢٤٣ ص
(٦٨)
ـ مقام حضرة إبراهيم
٢٤٤ ص
(٦٩)
ـ مقام قدم النبى
٢٤٥ ص
(٧٠)
18 ـ أوصاف فتح مكة بيدى حضرة سيد الكونين ورسول الثقلين
٢٤٧ ص
(٧١)
19 ـ آوصاف عمارات الخيرات والحسنات فى مدينة مكة والاسواق التى تزين بكة
٢٤٩ ص
(٧٢)
20 ـ فى بيان الآماكن المستجابة الدعاء فى مكة المكرمة والمساجد المقامة فى البيوت الشريفة
٢٥١ ص
(٧٣)
ـ مكان سجدة سيدنا النبى
٢٥٢ ص
(٧٤)
ـ أوصاف دار سعادة السيدة آمنه يعنى أم حضرة رسول الله
٢٥٣ ص
(٧٥)
ـ أوصاف حرم بيت الرسول الكريم
٢٥٥ ص
(٧٦)
21 ـ أوصاف مدارس مدينة مكة
٢٦٥ ص
(٧٧)
22 ـ فى بيان الصالحين المعاصرين الذين يعيشون فى مكة
٢٨٧ ص
(٧٨)
ـ مزار أهل سيدنا ادم بنى البشر حضرة حواء المكرمة
٢٨٩ ص
(٧٩)
23 ـ الفهرس
٢٩٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص

الرّحلة الحجازيّة - أوليا چلبي - الصفحة ٦٧ - ـ طريقة آوليا چلبى فى التاريخ

يحمله الحجاج المصريون فى رحلة الذهاب والاياب من مكة والمدينة وجدة التى كانت تجمع فى خاناتها تجارة الشرق والغرب.

رافق أوليا قافلة الحج المصرى بعد أن شحن كتبه ، وهداياه مع بعض من عبيده ، وغلمانه فى إحدى السفن المتجهة إلى السويس بحمولتها من البن والدخان ، وبضائع الهند ، والصين ، وجاوه ، ورقيق الحبشة وأفريقيا.

ويذهب الرحالة الى مصر عبر طريق العقبة وطور سيناء حتى وصل إلى السويس ، ومنها إلى القاهرة مرورا ببلبيس والصالحية. ويسجل لنا أنه تردد بين القاهرة ، وبلبيس عدة مرات لاستقبال عبد الرحمن باشا الذى عيّن واليا على مصر فى (١٠٨٧ ه‌ ـ ١٢ تموز سنة ١٦٧٦ م). وفى إعتقادى أن كتاب «سياحتنامه» أوليا چلبي من أدق وأوفى ما كتب عن الحجاز ومصر فى القرن السابع عشر ، فلو استبعدنا المبالغات فى تفسير بعض الظواهر لأعتبر هذا الكتاب سجلا وافيا لما كان فى الحجاز ومصر من أثار ، ومساجد ، وجوامع ، وتكايا ، وزوايا ومستشفيات ، وبيمارستانات ، وكنائس ، وخانات ، وقصور ، وبرك ، وترع ، وقنوات ، ومعسكرات ، وعائلات. وكذا مرجعا لا يستهان به للوضع الاجتماعى ، والاقتصادى ، والعسكرى ، والإدارى لمصر فى هذه الحقبة التاريخية الغامضة من تاريخ مصر. فقد طاف الرجل بكل مصر ، حيث ذهب إلى دمياط عن طريق النيل ثم إلى الاسكندرية ، ورشيد ووصف لنا كل مدن ، ومراكز وقرى الدلتا ، ثم رافق حامية متجهة إلى السودان فتعرف وعرّف لنا بكل مدن الوادى حتى وصل إلى أعماق السودان والحبشة وبلاد الفونج والتقى بملكها ووصف لنا ما كانت عليه هذه البلاد ، والقبائل من تخلف وما كان يسودها من عادات وتقاليد وأعراف [١].

بقى أوليا چلبى فى السودان ، والحبشة مدة طويلة ، وعاد إلى مصر عن طريق ساحل البحر الأحمر وسجل كل ملاحظاته ومشاهداته والتى كان يدعمها بالمراجع فى مجلدة العاشر والأخير فى مجموعة رحلاته.


[١] آوليا چلبي سياحتنامة س ، ج ١. ، استانبول سنة ١٩٣٨. وتعد ترجمته للنشر حاليا من قبل مترجم ، وناشر هذا الجزء. «المترجم»