الأزمنة والأنواء - إبن أجدابي - الصفحة ١٣٧ - الشهر الثامن أيار ـ مايو

إذا طلع النّجم اتّقي اللّحم ، وخيف السّقم ، وجرى السّراب على الأكم» [١]. أمر بالحمية وخوّف [٢] السقم وجرى [٣] (السراب) : لأنه (يجري عند طلوعها ، ولا يجري قبل ذلك) [٤].

يقال : إن وقت طلوع الثّريّا أوبأ وقت في السنة [٥] ، وأوبأ من ذلك وقت طلوعها مع الشمس. وقال طبيب العرب : «اضمنوا لي ما بين مغيب الثّريّا إلى طلوعها ، وأضمن لكم سائر السنة» [٦].

فأما قول النبي ، ٦ : «إذا طلع النّجم لم يبق في الأرض شيء من العاهة إلّا وقع» [٧] فإنما أراد بذلك ، والله أعلم ، عاهة الثمار ، لأنها تطلع وقد أزهى البسر بالحجاز ، وأمنت عليه الآفة وحلّ بيعه.

ولطلوع الثّريا بالغداة بارح ينسب إليها ، وهو أوّل الوغرات [٨]. والوغرة [٩] هيجة من الحرّ شديدة. والنجوم التي تنسب إليها الوغرات ستة ، وهي الثّريّا والدّبران والجوزاء والشّعرى والعذرة وسهيل. وهي نجوم البوارح إلا أن بارح الثّريّا وسهيل دون بوارح الباقية.

وعند طلوع الثّريّا يعمّ الحنطة الحصاد ، ويدرك التفاح ، وتغور المياه كلّها ، إلا نيل مصر ، فإنه يمتدّ. فإن كثر النّدى كثر مدّه ، وإن قلّ الندى قلّ مدّه. وإذا قلّ الندى كانت تلك السنة قليلة الماء.

[١] أنظر السجع في الأنواء ٣١ ، والأزمنة ٢ / ١٨٠ ، والمخصص ٩ / ١٥.

[٢] في الأصل المخطوط : ويخوف ، وهو غلط.

[٣] في الأصل المخطوط : وحوى ، وهو تصحيف.

[٤] هذه الزيادة من الأنواء ٣١.

[٥] أنظر الآثار الباقية ٣٤٢ ، والأنواء ٣٠.

[٦] أنظر الأنواء ٣٠.

[٧] أنظر الحديث والبحث فيه في الأنواء ٣١ ، واللسان (نجم). وفيهما «إلا رفع».

والمراد بهذا الحديث أرض الحجاز ، لأن الحصاد يقع بها في أيار ، وتدرك الثمار ، وحينئذ تباع لأنها قد أمن عليها من العاهة. والمقصود عاهة الثمار كما ذكر المؤلف سابقا (وانظر اللسان : نجم).

[٨] في الأصل المخطوط : الوعرات ، وهو تصحيف.

[٩] سماها أبو الريحان البيروني في الآثار الباقية ٢٧٣ : الوقدة ؛ وذكر وقدة سهيل ؛ وهي بمعنى الوغرة. أنظر الأنواء ـ ١٢٠ ١١٩.