هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين - الرازي النجفي الاصفهاني، محمد تقي - الصفحة ٣ - النواهي متن المعالم

معالم الدين :

البحث الثاني في النواهي

أصل

اختلف الناس في مدلول صيغة النهي حقيقة ، على نحو اختلافهم في الأمر. والحقّ أنّها حقيقة في التحريم ، مجاز في غيره ؛ لأنّه المتبادر منها في العرف العامّ عند الإطلاق ؛ ولهذا يذمّ العبد على فعل ما نهاه المولى عنه بقوله : لا تفعله ، والأصل عدم النقل ؛ ولقوله تعالى : (وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) ، أوجب سبحانه الانتهاء عمّا نهى الرسول ٦ ، عنه ؛ لما ثبت من أنّ الأمر حقيقة في الوجوب ، وما وجب الانتهاء عنه حرم فعله.

وما يقال : من أن هذا مختصّ بمناهي الرسول ٦ ، وموضع النزاع هو الأعمّ ؛ فيمكن الجواب عنه : بأنّ تحريم ما نهى عنه الرسول ٦ ، يدلّ بالفحوى على تحريم ما نهى الله تعالى عنه. مع ما في احتمال الفصل من البعد ، هذا. واستعمال النهي في الكراهة شايع في أخبارنا المرويّة عن الأئمّة : ، على نحو ما قلناه في الأمر.