محاسبة النفس
(١)
تقريظ العلامة الطباطبائي
٣ ص
(٢)
محاسبة النفس للسيد بن طاوس
١٠ ص
(٣)
المقدمة
١٠ ص
(٤)
الباب الأول فيما نذكره من الآيات التي تقتضي ذكر الاهتمام بمحاسبة النفس لحفظة الكرام
١٢ ص
(٥)
الباب الثاني فيما نذكره من الروايات التي تقتضي الاحتياط بالمحاسبة في الليل و النهار للسلامة من الأخطار
١٣ ص
(٦)
فصل
١٣ ص
(٧)
فصل
١٣ ص
(٨)
فصل
١٤ ص
(٩)
فصل
١٤ ص
(١٠)
فصل
١٤ ص
(١١)
فصل
١٥ ص
(١٢)
فصل
١٥ ص
(١٣)
فصل
١٥ ص
(١٤)
فصل
١٥ ص
(١٥)
الباب الثالث فيما أذكره من أيام مسميات يحتاج إلى الاستظهار في المحاسبات و المراقبات
١٦ ص
(١٦)
فصل
٢٠ ص
(١٧)
فصل فيما رويناه في فضل الصلاة على محمد ص بعد العصر من يوم الخميس
٢٢ ص
(١٨)
فصل فيما يستحب فعله أواخر نهار الخميس أيضا
٢٢ ص
(١٩)
فصل
٢٣ ص
(٢٠)
فصل
٢٤ ص
(٢١)
فصل
٢٤ ص
(٢٢)
الباب الرابع في أوقات و جهات معظمات نذكرها مجملات تقتضي زيادة التحفظ من السيئات
٢٥ ص
(٢٣)
الباب الخامس فيما نذكره في فضل المحاسبة على سبيل الاختصار مما يحتاج إليه المكلف للاحتياط و الاستظهار
٢٥ ص
(٢٤)
فصل في المحاسبة أواخر النهار
٢٥ ص
(٢٥)
فصل فيما يروى عن مولانا علي ع في وقت ارتفاع الملكين بالأعمال و في مكانهما من ابن آدم
٢٨ ص
(٢٦)
فصل في دعوات رويت أنها تذكر أوقات المحاسبات
٢٩ ص
(٢٧)
فصل
٣٠ ص
(٢٨)
فصل في المحاسبة أواخر من كل ليلة
٣١ ص
(٢٩)
فصل في زيادة السعادات في المحاسبة و العبادة
٣٣ ص
(٣٠)
فصل فيما نذكره لمن له عذر عن الجلوس عن مرقده أو يكل من الجلوس بين يدي سيده
٣٣ ص
(٣١)
فصل فيما نذكر لمن لم يتفق له توفيق لهذا المقال و لا ظفر بهذه الآمال
٣٤ ص
(٣٢)
فصل فيما نذكره من شرح بعض ما أجملناه مما رويناه
٣٤ ص
(٣٣)
فصل
٣٥ ص
(٣٤)
فصل
٣٥ ص
(٣٥)
فصل فيما نذكره من الروايات في سجود النبي ص عند انتباهه من منامه
٣٥ ص
(٣٦)
فصل
٣٦ ص
(٣٧)
فصل
٣٦ ص
(٣٨)
فصل من سبب ما ذكرناه في هذا الكتاب من تكرار يا الله عشر مرات
٣٦ ص
(٣٩)
فصل
٣٧ ص
(٤٠)
فصل فيما نذكره عمن يقول يا رب يا رب و يكررها
٣٧ ص
(٤١)
فصل
٣٧ ص
(٤٢)
فصل
٣٨ ص
(٤٣)
هذا فهرس ما تضمنه رسالة محاسبة النفس للسيد بن طاوس رحمة الله عليه
٣٩ ص
(٤٤)
١٣ ص

محاسبة النفس - السيد بن طاووس - الصفحة ٨ - تقريظ العلامة الطباطبائي

في اهميّة موضوعها و غزارة ابحاثها) الى آخر ما افاد ادام اللّه عزّه و شرفه.*

و لا يخفى على طلّاب الحقّ و الحقيقة ما في حواشى رسالة الكفعميّ ره فانّ تلك الحواشى كتاب نفيس برأسه فلذلك ينبغي ان يلاحظها القارى العزيز منفردا من البدو الى الختم لا جزءا فجزءا تبعا للمتن الّا المطالب الجزئيّة الموضحة للمتن فمن لاحظ تلك المطالب في الهامش يرى انّه من قلم العالم الخبير البصير جدّا و ان لم يعرف شخصه.*

سبحانك اللّهمّ عجز العالمون عن وصف جلالك و جمالك و كبريائك و عظمتك لا احصى ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك يا ربّ العالمين و صلّ اللّهمّ على اشرف جميع الأنبياء و المرسلين و على أهل بيته المنتجبين المطهّرين المعصومين و احشرنا معهم و اجزهم عنّا و عن جميع المسلمين خير الجزاء لا يعلم قدرها إلّا انت. امين. لا ينبغي ان يعطى هذا الكتاب و لا يباع الّا للّذين يجاهدون في سبيل اللّه.

التمس الدّعاء من الذين هم جزءا أهل لهذه الكتب و يعلمون بما فيها و السّلام عليهم و رحمة اللّه و بركاته‌