ترجمه رساله تفضيل امير المؤمنين(ع) از شيخ مفيد
(١)
فهرست مطالب
٥ ص
(٢)
مقدمه مؤسسه
٧ ص
(٣)
مقدمه مترجمان
١٣ ص
(٤)
مقدمه محقق رساله
٢١ ص
(٥)
1 - التفضيل
٢٣ ص
(٦)
2 - التفضيل
٢٣ ص
(٧)
3 - تفضيل الائمة
٢٣ ص
(٨)
4 - تفضيل الائمة
٢٣ ص
(٩)
5 - تفضيل الائمة
٢٣ ص
(١٠)
6 - تفضيل الائمة
٢٣ ص
(١١)
7 - تفضيل الائمة
٢٤ ص
(١٢)
8 - تفضيل امير المؤمنين
٢٤ ص
(١٣)
9 - تفضيل على
٢٤ ص
(١٤)
10 - تفضيل على
٢٤ ص
(١٥)
11 - تفضيل امير المؤمنين
٢٤ ص
(١٦)
12 - تفضيل امير المؤمنين
٢٥ ص
(١٧)
13 - تفضيل نبينا محمد و آله الطاهرين صلوات الله عليهم اجمعين على جميع الأنبياء و المرسلين
٢٥ ص
(١٨)
14 - تفضيل النبى و آله الطاهرين
٢٥ ص
(١٩)
15 - الرسالة الباهرة في العترة الطاهرة
٢٥ ص
(٢٠)
16 - منهاج الحق و اليقين في تفضيل امير المؤمنين على سائر الأنبياء و المرسلين
٢٦ ص
(٢١)
17 - المنهج القويم في تفضيل الصراط المستقيم على
٢٦ ص
(٢٢)
عنوان اين رساله(رساله تفضيل امير المؤمنين
٢٦ ص
(٢٣)
1 - تفضيل على
٢٧ ص
(٢٤)
2 - تفضيل امير المؤمنين على
٢٧ ص
(٢٥)
3 - تفضيل امير المؤمنين على
٢٧ ص
(٢٦)
5 - تفضيل امير المؤمنين على
٢٧ ص
(٢٧)
6 - تفضيل امير المؤمنين على
٢٧ ص
(٢٨)
7 - تفضيل امير المؤمنين على
٢٧ ص
(٢٩)
روش تحقيق
٣٠ ص
(٣٠)
1 - نسخههاى مورد اعتماد
٣٠ ص
(٣١)
2 - كارى كه ما در اين رساله انجام دادهايم
٣٠ ص
(٣٢)
متن رساله
٣٣ ص
(٣٣)
مقدمه بيان اقوال شيعه در اين باره
٣٥ ص
(٣٤)
فصل 1 استدلال به آيه مباهله در برترى امام على
٣٧ ص
(٣٥)
فصل 2 استدلال از طريق اين مطلب كه پيامبر
٤٣ ص
(٣٦)
فصل 3 استدلال به حديث مرغ بريان
٤٧ ص
(٣٧)
فصل 4 استدلال بر برترى امير المؤمنين على
٥١ ص
(٣٨)
فصل 5 استدلال به روايات شيعه بر برترى امام على
٥٥ ص
(٣٩)
فصل 6 استدلال به روايات اهل سنت
٥٩ ص
(٤٠)
فصل 7 استدلال بر افضل بودن على
٦٣ ص

ترجمه رساله تفضيل امير المؤمنين(ع) از شيخ مفيد - بهاردوست، علي رضا؛ شمسايي، محمد حسين - الصفحة ٥٠ - فصل ٣ استدلال به حديث مرغ بريان

برده نمى‌شود، زيرا گفته نمى‌شود: خداوندا اطفال و حيوانات را دوست دارد، تا چنين برداشت شود كه آنها مستحق ثواب هستند. و همچنين محبت خداوند به نظر تمام يكتا پرستان مانند طبايع انسانى نيست كه به موجب تمايل به خواسته‌ها و لذت بردن از اشياء باشد.

و چون ثابت گردد كه امير المؤمنين على ٧ محبوبترين آفريدگان در پيشگاه خداوند متعال است، روشن مى‌شود كه او بيشترين پاداش را در پيشگاه خداوند دارست و گراميترين مردم در نظر حضرت بارى است. و اين مطلب فقط بدين خاطر است كه او از همه مردم داراى كردارى برتر و پسنديده‌تر بوده و بالاترين رتبه عابدان دار است.

عموميت عبارت «محبوبترين آفريدگان در پيش خدا»، همان گونه است كه تفسيرش را بيان كرديم؛ و نيز گفتيم كه على ٧ از تمام پيامبران و ملائكه و در مرتبه پايين‌تر از اينان، از دانشمندان نيز افضل است. و اگر دليل خاصى حضرت ختمى مرتبت ٦ و سلّم را از اين عموميت خارج نمى‌كرد، ظاهر كلام چنان بود كه على ٧ از پيامبر نيز افضل و برتر بود ولى به خاطر مقام و فضيلت پيامبر اكرم ٦ كه نه كسى مى‌تواند مشمول آن قرار گيرد و نه ادعاى آن را بكند، ايشان از اين عموميت بيرون مى‌باشد