و قد انعكس ذلك على الفقه الإمامي بوضوح تام لا مزيد عليه، قال الشيخ الطوسي: «التقصير في السفر فرض و عزيمة ... و القول بأن التقصير عزيمة مذهب علي (عليه السلام) و عمر ...» ٣.

و قال الطبرسي في مجمع البيان: «قد أجمعت الطائفة على ذلك و على انّه ليس بقصر ...» ٤.

و قال العلّامة الحلّي: «القصر عزيمة في السفر واجب، لا رخصة يجوز تركها، عند علمائنا أجمع، فلو أتمّ عامداً بطلت صلاته و به قال علي (عليه السلام) و عمر و حماد بن أبي سليمان و الثوري و أصحاب الرأي» ٥.

و قال الشيخ النجفي في الجواهر: «انّه في محلّه من الرباعية عزيمة لا رخصة بلا خلاف، بل هو مجمع عليه نقلًا و تحصيلًا، بل لعلّه من الضروريات و النصوص ظاهرة و صريحة فيه» ٦.