في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٤٣

خلاصة البحث‌

إن ظاهرة زيارة القبور لم تقتصر على المجتمع الديني، بل تشمل كل المجتمعات. و الشريعة المقدسة قد أقرّتها بل اهتمّت بها. و الثابت عن الرسول أنه (صلى الله عليه و آله) كان يزور قبور الموتى كقبر امه و قبور الموتى في البقيع.

أما سيرة المسلمين فقد كانت مستمرة على زيارة قبور الموتى من الأنبياء و الصالحين من حياة رسول الله و بعد وفاته و حتى يومنا هذا.

ثمّ إن زيارة قبر الرسول (صلى الله عليه و آله) فالثابت شرعيتها بالأدلة القرآنية و الأحاديث الشريفة، و أنها لا تختص بحياة الرسول و لا بالدعاء له بل تمتد الى بعد وفاته ثمّ سؤاله بشتى الدعوات. و لا يستقيم قول ابن تيمية في تحريمه زيارة قبر الرسول (صلى الله عليه و آله)، لمخالفته القرآن الكريم و الأحاديث النبوية و سيرة المسلمين و إجماع العلماء على استحبابه.

______________________________
(١) المستدرك للحاكم: ١/ ٣٧٥، كتاب الجنائز في زيارة القبور.

(٢) يونس: ٩٢.

(٣) الكشاف للزمخشري: ٢/ ٣٦٩.

(٤) سنن ابن ماجة: ١/ ٥٠١ باب ٤٧ حديث ١٧٥١.

(٥) المستدرك للحاكم: ١/ ٣٧٦، كتاب الجنائز.

(٦) المصدر السابق.

(٧) المصباح المنير: ٢٦٠، مادة (زور).

(٨) تاج العروس: ٣/ ٢٤٥ فصل الزاي باب الراء.

(٩) لسان العرب: ٤/ ٣٣٥، فصل الزاي عنوان زور.

(١٠) المصباح المنير: ٢٦٠، مادة (زور).

(١١) التوبة: ٨٤.

(١٢) راجع زيارة القبور على ضوء الكتاب و السنة: ١٢٧.

(١٣) البيان: ٥٢٠ رواه الشيخ الديلمي، كنز العمال: ١٣/ ٦٥٦، ح ٤٢٦٠١.

(١٤) تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر: ٧/ ٢٩٢. ط بيروت.

(١٥) السنن الكبرى للبيهقي: ٤/ ١٣١، ح ٧٢٠٧.

(١٦) رواه مسلم في صحيحه: ٣/ ٦٥، كتاب الجنائز مع اختلاف يسير، سنن ابن ماجة، تحقيق د. بشار: ٣/ ٧٨ كتاب الجنائز باب ٣٦، ح ١٥٤٧، المنتقى من اخبار المصطفى: ٢/ ١١٦.

(١٧) صحيح مسلم: ٣/ ٦٤ باب ما يقال عند دخول القبور، و السنن للنسائي: ٣/ ٧٦.

(١٨) سنن ابن ماجة: ١/ ١١٤ أبواب الجنائز.

(١٩) صحيح مسلم: ٣/ ٦٥، باب استئذان النبي ربّه عزّ و جل في زيارة قبر امه.

(٢٠) صحيح أبي داود: ٢/ كتاب الجنائز باب زيارة القبور: ح ١٩٥٥.

(٢١) راجع زيارة القبور في الكتاب و السنة: ١٢٨.

(٢٢) رواه الحاكم في المستدرك: ٤/ ٥١٥.

(٢٣) كشف الارتياب: ٤٣٦ نقلًا عن تحفة ابن عساكر.

(٢٤) وفاء الوفاء للسمهودي: ٢/ ١٣٦١.

(٢٥) اسد الغابة: ١/ ٢٠٨.

(٢٦) السنن الكبرى للبيهقي: ٤/ ١٣١، باب ١٧٠، ح ٧٢٠٧.

(٢٧) تنبيه زائر المدينة: ٢٧ نقلًا عن الجواب الباهر في زيارة المقابر لابن تيمية: ٦٠.

(٢٨) يوسف: ٩٧.

(٢٩) يوسف: ٩٨.

(٣٠) كشف الارتياب: ٣١٢ نقلًا عن وفاء الوفاء، و الدرر السنية: ٨.

(٣١) الدرر السنية في الرد على الوهابية: ٣٦.

(٣٢) صحيح البخاري: باب صلاة الاستسقاء: ٢/ ٣٢ الحديث ٩٤٧.

(٣٣) عن وفاء الوفاء: ٢/ ١٣٧٦.

(٣٤) النساء: ٦٤.

(٣٥) راجع زيارة القبور في الكتاب و السنّة: ١٢٩ و ما بعدها.

(٣٦) سنن أبي داود: ١/ ٤٧٠ ٤٧١ كتاب الحج باب زيارة القبور.

(٣٧) التاج الجامع للُاصول في أحاديث الرسول: ٢/ ١٨٩.

(٣٨) الجوهر المنظم لابن حجر و ذكره السمهودي في وفاء الوفاء: ٢/ ٦١٢ و دحلان في الدرر السنية: ٢١.

(٣٩) الفقه على المذاهب الأربعة: ١/ ٠٩٥ و قد أفتى علماء المذاهب الأربعة وفقاً لهذا الحديث، راجع كتاب وفاء الوفاء: ٤/ ١٣٣٦.

(٤٠) راجع تقي الدين السبكي في شفاء السقام: ٣ ١١. حول اسناد هذا الحديث و رواته. و كذلك السمهودي في وفاء الوفاء: ٤/ ٠٤٣١.

(٤١) وفاء الوفاء: ٤/ ١٣٤٢.

(٤٢) وفاء الوفاء: ٤/ ١٣٤٠.

(٤٣) كمحمد بن عبد الوهاب في الرسالة الثانية من رسائل الهدية السنية، روى الحديث في أكثر من صورة.

(٤٤) صحيح مسلم: ٤/ ١٢٦ كتاب الحج باب لا تشد الرحال. و ذكره أبو داود في سننه: ١/ ٩٦٤ (كتاب الحج. و النسائي في سننه مع شرح السيوطي: ٢/ ٣٧ ٣٨.

(٤٥) ابن تيمية في الرد على الاخنائي: ٢٧.

(٤٦) لو قال قائل: ما جاء إلّا زيد، فالمستثنى منه في هذه الجملة هو: الإنسان أو القوم أو مشابه ذلك، و ليس المستثنى منه كلمة عامة كالشي‌ء و الموجود، سواء كان إنساناً أو غيره.

(٤٧) التوبة: ١٢٢.

(٤٨) كتاب إحياء علوم الدين للغزالي: ٢/ ٢٤٧، كتاب آداب السفر، طبعة دار المعرفة بيروت، الفتاوى الكبرى: ٢/ ٢٤.

(٤٩) صحيح مسلم: ٤/ ١٢٧، و راجع في هذا المعنى صحيح البخاري: ٢/ ٧٦، السُّنن للنسائي المطبوع مع شرح السيوطي: ٢/ ٣٧.

(٥٠) راجع الوهابية في الميزان: ٨٤١ ١٥٢.

(٥١) الرسالة الثانية من رسائل الهدية السنية لمحمد بن عبد الوهاب.

(٥٢) ابن تيمية في الرد على الاخنائي، و الفتاوى الكبرى لابن تيمية: ١/ ٨١١ ١٢٢.

(٥٣) ابن تيمية في الرد على الاخنائي: ١٦.

(٥٤) سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي: ٤/ ٤٨٤.

(٥٥) البشارة و الاتحاف بما بين ابن تيمية و الالباني في العقيدة من الاختلاف لحسن بن علي السقاف: ٥٥.

(٥٦) الشفا للقاضي عياض: ٢/ ٨٣.

(٥٧) شفاء السقام للسبكي: ٦٩، ٧٠، ط استانبول ١٣١٨ ه.

(٥٨) معرفة السنن و الآثار للشافعي: ٣/ ٢٠٣، باب زيارة القبور.

(٥٩) مستدرك الحاكم: ١/ ٣٧٧.

(٦٠) البحر الرائق في شرح كنز الدقائق: ٢/ ١٩٥.

(٦١) التاج للجامع للُاصول: ١/ ٣٨١.

(٦٢) المحلى: ٥/ ١٦٠ المسألة ٦٠٠.

(٦٣) احياء العلوم: ٤/ ٥٢١.

(٦٤) الفقه على المذاهب الأربعة: ١/ ٠٤٥ خاتمة في زيارة القبور.

(٦٥) جواهر الكلام: ٤/ ٣٢١ كتاب الطهارة، استحباب زيارة القبور.

(٦٦) وسائل الشيعة للحر العاملي: ٣/ ٣٢٢ ح ٣٤٦٧.

(٦٧) راجع كتاب مفاتيح الجنان المعرب: ٣٥٠.