في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٣٧

الفضائل وحدها هي الأساس في استحقاق الإمامة و الخلافة. فتعميم الفضائل إفراط و غلو، و اتخاذها أساساً في الإمامة و الخلافة تفريط.

٣ و من هنا آمنت هذه المدرسة بأن الإمامة و الخلافة لا تقام إلّا على أعلى المؤهلات التي يمكن للإنسان أن يحوزها، و يمكن للسماء أن تفيضها، و هي العصمة و النص و الوصية و الأفضلية في العلم، فليس هناك غلو في فضائل الأفراد، و إنّما هو تحفّظ شديد على موقع خطير في رسالة سماوية خاتمة لا رسالة بعدها. و من هنا قال الإمام علي (عليه السلام) في حق أهل البيت (عليهم السلام)

«لا يقاس بآل محمد (صلى الله عليه و آله) من هذه الامة أحد، و لا يسوّى بهم ... هم أساس الدين و عماد اليقين ... و لهم خصائص حق الولاية، و فيهم الوصية و الوراثة» ٣١.

______________________________
(١) سورة التوبة: ١٠٠.

(٢) لسان العرب ١٣٢: ١٥.

(٣) سورة النساء: ١٧١.

(٤) سورة المائدة: ٧٧.

(٥) تفسير المنار ٤٨٨: ٦ ٤٨٩ ط. دار المعرفة.

(٦) الفصل في الملل و الأهواء و النحل ٤: ٦٨١ ١٨٨.

(٧) المصدر السابق: ١٨٣ ١٨٦.

(٨) المصدر السابق: ١٨٨.

(٩) رجال الكشي ٤٨٩: ٣، ح ٤٠١.

(١٠) تصحيح الاعتقاد: ٢٣٨.

(١١) شرح اللمعة الدمشقية ١٨٠: ٣.

(١٢) العروة الوثقى ٦٨: ١.

(١٣) مستمسك العروة الوثقى ٣٨٦: ١.

(١٤) راجع رجال السنّة للمظفّر.

(١٥) اصول الكافي: ١/ ٦٩ ح ٣.

(١٦) و قد ذكرهم القرآن الكريم «٣٨» مرة و خصص للتنديد بهم سورة كاملة، هي سورة «المنافقون».

(١٧) الأنفال: ٤٩، الأحزاب: ١٢، الأحزاب: ٦٠.

(١٨) الحجرات: ٦.

(١٩) دلائل النبوة: ج ٥/ ص ٢٥٦ ٢٥٩.

(٢٠) لمزيد من التفاصيل انظر تفسير الميزان ٣٩١: ٩ ٣٩٦.

(٢١) مسند الإمام أحمد: ج ١ ص ١٣٥/ ح ٦٤٢، سنن الترمذي: ٥/ ٢، ح ٣٧١، المستدرك على الصحيحين: ٣/ ١١١.

(٢٢) صحيح البخاري: ٥/ ٨٩ ح ٢٠٢، صحيح مسلم: ٤/ ١٨٧٠ ح ٢٤٠٤ في ستة طرق، سنن الترمذي: ٥/ ح ٣٧٣٠، الرياض النضرة: ج ١ ص ١١٧، الباب الرابع في مناقب أمير المؤمنين علي (عليه السلام).

(٢٣) صحيح مسلم: ٤/ ١٨٧٣، ح ٢٤٠٨ بعدة طرق و ٥/ ٣٦٦، ح ٣٧٨٨، و ٥/ ١٨٢، ١٨٩ و ٣/ ١٤، ١٧، مسند أحمد: ١٩٠/ ٤٨١٦، مصابيح السنّة: ٤/ ١٨٥ ح ٤٨٠٠، المستدرك على الصحيحين: ٣/ ١٤٨، مشكل الآثار: ج ٤ ص ١٦٨.

(٢٤) الأحزاب: ٣٣.

(٢٥) المائدة: ٦.

(٢٦) التفسير الكبير: ج ١٠/ ص ١٤٤.

(٢٧) انظر: صحيح مسلم: ح ٢٤٠٤، ٢٤٠٨، ٢٤٢٤ رواية زيد بن أرقم، و رواية عائشة، سنن الترمذي: ح ٣٢٠٥ رواية ام سلمة، أسباب النزول، للواحدي: ٢٠٠.

(٢٨) الاستيعاب: ١/ ١٩٢، تاريخ ابن كثير: ٦/ ٦٥١.

(٢٩) تاريخ ابن كثير: ٦/ ١٥٨.

(٣٠) و قد جمع العلّامة الأميني بعض هذه النقولات في الجزء الحادي عشر من كتابه الغدير: ١٠٣ ١١٥ تحت عنوان «الغلو الفاحش».

(٣١) نهج البلاغة: نهاية الخطبة الثانية.