چون معتقد بودم كه ائمه اهل البيت هرچه گفته‌اند از سنّت رسول اكرم (ص) گفته‌اند. و در اين مورد امام صادق (ع) فرموده كه ما اهل رأى نيستيم، هرچه ميگويم از پدران ما از رسول خدا ميگوييم. من با زبر لزوم تدوين فقه مقارن و حديث مقارن تأكيد ميكنم كه پايه اساسى اتحاد نظر شيعه و سنّى ميباشد.

٦- در مورد ششم كه عدالت صحابه (رض) است، در ميان خود اهل سنت اقوالى وجود دارد، كه ابن بى الحديد معتزلى در شرح نهج البلاغه آنها را مفصلا با ذكر دلايل و شواهد بيان ميكند. جمعى همه اصحاب را عادل نمى‌دانند. بلكه ميگويند، اصل در صحابه عدالت است (اصاله العداله) مگر آنكه خلاف آن ثابت شود.

علماى شيعه ميگويند، در تعديل اصحاب بايد روى زندگانى هرفرد و عمل او غور و تعمق نمود و سپس قضاوت كرد. بنظر نگارنده كه در كتاب (بحوث فى العلم الرجال) ذكر كرده‌ام كه در قرآن مجيد اصاله العداله را در حق مهاجرين اولين استفاده نمود.

راه اصلاح اجتماعى در اين مورد اينست كه طرفين از افراط و