٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
مهدى موعود عجل الله تعالى فرجه الشريف - ناشناخته - الصفحة ٦١ - نقد و تحقيق
اولًا به طور مقدمه بايد توجه كنيم كه اسباب غيبت آن حضرت در روايات مربوطه به مقدار تتبع دو چيز است:
١- كه بيعت كسى به گردن او نباشد (البحار ج ٥١، ص ١٠٩ و ١٣٥ و ج ٥٢، ص ٩٢ و ٩٦).
٢- خوف از كشته شدن. در حديث صحيح از رسول الله (ص) آمده است: لابد للغلام من غيبه فقيل له: و لم يا رسول الله؟ قال يخاف القتل[١].
ظاهراً علت اولى از فوايد غيبت و متفرع بر آن است. عمده در حكمت يا علت غيبت همان ترس از كشته شدن است. توضيح اين مطلب اين كه اراده خداوند متعال بر امامت فرزند حسن عسكرى عليهما السلام تعلق گرفته كه نه در سالهاى جوانى خود پس از فوت پدرش بلكه به صدها و احتمالًا به هزاران سال بعد، از راههاى مؤثرتر، زمين را بعد
[١] . علل الشرايع، ج ١، ص ٢٣٤، و بحارالانوار، ج ٥٢، ص ٩٠ و الروايات فيه مستفيضه منها موثقه زراره ج ٥٢، ص ٩٧.