٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
مهدى موعود عجل الله تعالى فرجه الشريف - ناشناخته - الصفحة ٥٥ - نقد و تحقيق
آنحضرت حتمى مىباشد؟
بسيارى از علايم به سند معتبر ثابت نشده، و چنانچه علايم واقعى آن محقق شود ظهور آن حضرت محقق مىشود.
سؤال ١٤: بعضى مىگويند اگر فسق و گناه زياد شود بهتر است چون ظهور آن حضرت را در پى دارد، بعضى از نادانان مىگويند امر به معروف و نهى از منكر نكنيد كه آقا زودتر ظهور كند؟
جواب: اين عقيده خرافى بسيار گمراه كننده است، بلكه مخالف آيات قرآن و احاديث متواتره كه همه مكلفين را در همه زمانها و مكانها به مراعات تقوى و تحصيل عدالت و مكارم اخلاقى و ترك از محرمات مفاسد اخلاقى دستور مىدهد و بر معصيت از احكام الهى وعده عقاب و عذاب اليم داده است، و حدود و تعزيرات را براى جلوگيرى از گناهان مقررداشته است.
عقل مستقل است كه معصيت خداوند جهان در هيچ حالى