عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار - الحافظ ابن البطريق - الصفحة ٧٥ - الفصل الحادي عشر فى حديث الثقلين وفيه أحد عشر حديثا

اتدرى على كم افترقت النصارى؟ قلت : الله ورسوله اعلم ، قال : قد افترقت على اثنين وسبعين فرقة : كلها في الهاوية ، الا واحدة ، هي الناجية : ثم قال : اتدرى على كم تفترق هذه الامة؟ قلت : الله ورسوله اعلم ، قال : تفترق على ثلاثة وسبعين فرقة ، كلها في الهاوية. الا واحدة ، هي الناجية.

[ثم قال : اتدرى على كم تفترق «في»؟ قلت : وانه ليفترق فيك؟ قال : نعم ، تفترق في ، اثنى عشر فرقة ، كلها في الهاوية ، الا واحدة وهى الناجية] [١] وانت منهم يا ابا عمر [٢].

٩١ ـ ومما يؤيد ذلك ويزيده بيانا ، ما ذكره الثعلبي ايضا بالاسناد المقدم في تفسير قوله تعالى : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها) [٣] وبالاسناد قال : واخبرني أبو عبد الله : محمد بن عبد الله بن محمد القائنى ، اخبرنا القاضى : أبو الحسن محمد بن عثمان النصيبى ، «ببغداد» ، اخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين السبيعى «بحلب» حدثنا الحسين بن ابراهيم الجصاص ، اخبرنا الحسين بن الحكم ، اخبرنا اسماعيل بن ابان ، عن فضيل بن الزبير ، [٤] عن ابى اسحاق السبيعى ، [٥] عن ابى عبد الله الجدلي ، قال : دخلت على علي بن أبي طالب (ع) فقال : يا ابا عبد الله ، ألا انبئك بالحسنة التي من جاء بها ادخله الله الجنة؟ والسيئة التي من جاء بها ، اكبه الله في النار ، ولم يقبل منه عملا؟ قلت : بلى.

قال : الحسنة حبنا ، والسيئة بغضنا [٦] : لكميت زيد الاسدي :

[١] ما بين المعقوفتين موجود في النسخة اليمانية.

[٢] رواه الزمخشري في تفسيره الكشاف الجزء الاول ص ٥٣٧ مرفوعا مع اختلاف.

[٣] القصص : ٨٤.

[٤] وفى نسخة : «عن فضل» بدل فضيل.

[٥] وفى نسخة : «عن» أبى داود.

[٦] غاية المرام ص ٣٢٩ ـ نقلا عن الحموينى في فرائد السمطين عن تفسير الثعلبي.