عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار - الحافظ ابن البطريق - الصفحة ١١٩ - الفصل الخامس عشر فى آية «

ومما يؤيد ما قلناه ، من انه مما اراد بلفظة «مولى» استحقاق الامامة وولاء الامة ، دون ما عداه من سائر الاقسام ، ما ذكرناه من قول عمر بن الخطاب : هنيئا لك يابن ابى طالب ، اصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة.

فدل بالتهنئة له على استحقاق الولاية ، فمن كان مؤمنا ، فعلى مولاه ، ومن ليس بمؤمن ، فلا حاجة لذكره ، لخروجه عن دائرة الاسلام ، فان عليا (ع) لم يكن مولاه ، لموضع شرط النبي صلى الله عليه وآله ، وشهادة عمر بذلك ، وهذا من ادل دليل على صحة ما ذكرناه [١].

الفصل الخامس عشر

في تفسير قوله تعالى (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) [٣]

١٥٧ ـ من تفسير الثعلبي ، بالاسناد المقدم ، قال الثعلبي : وقال السدى وعتبة بن ابى حكيم وغالب بن عبد الله : انما عنى بقوله تعالى : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) ، علي بن أبي طالب (ع) ، لانه مر ، به سائل وهو راكع في المسجد ، فاعطاه خاتمه [٤].

١٥٨ ـ وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا أبو الحسن : محمد بن القاسم الفقيه ، قال : حدثنا أبو عبد الله بن احمد الشعرانى [٥] ، قال : اخبرنا أبو على : احمد بن

[١] في بعض النسخ : «ما اردناه» بدل ما ذكرناه.

[٢] وفى بعض النسخ : «بوقفة» بدل بوقعة. وكما ان في بعض النسخ : وافادهم رق الانام ، بدل «واقادهم».

[٣] المائدة : ٥٥.

[٤] تفسير الثعلبي المخطوط ص ٧٤ : وغاية المرام ص ١٠٤.

[٥] في غاية المرام : حدثنا عبد الله بن احمد الشعرائى ص ١٠٤.