فيحرم. السابع: التعرض للكيل و الوزن مع عدم المعرفة. الثامن: الاستحطاط بعد العقد زمن الخيار و بعده على الأظهر. التاسع: الزيادة وقت النداء عند امتداد الصوت أو بين الصوتين المتلاصقين. العاشر: الدخول في سوم المؤمن. الحادي عشر: بذل الزائد لصاحب الخيار و لفسخ بل قيل بتحريمه لما فيه من الضرر و الكدر. الثاني عشر: أن يتوكل كل من حضر لباب بل كل ذكي لغبي لقوله (عليه السلام) دعوا الناس على عقالاتها يرتزقون من بعض و قد يقال بارتفاع الكراهية مع التماس المؤمن و حاجته. الثالث عشر: تعاطي الصناعات و المعاملات الدينية الرذيلة. الرابع عشر: المداقة في المعاملة على الحج و الكفن و الأضحية و النسمة. الخامس عشر: سلوك طريق يفوت به قبل الميقات يعني الواجبات و المندوبات. السادس عشر: الاتجار بمكة لغير أهلها. السابع عشر: الشكاية في غير ما استثني و استقلال قليل الرزق. الثامن عشر: وضع المال في الكم التاسع عشر: كثرة النوم و الكسل العشرون: الطحين و الخبز. الحادي و العشرون: بيع آلات العبادة و العقارات إلا لشراء خير منها الثاني و العشرون: استئصال خفض الجواري و مسح الماشطة بالخرقة. الثالث و العشرون: أن يؤجر نفسه أجيراً خاصاً. الرابع و العشرون: استعمال الأجير بلا شرط. الخامس و العشرون: استخدام من يستحق الإكرام لعلم أو سيادة و كبر سن. السادس و العشرون: إنزاء حمار على عتيقه. السابع و العشرون: خراب الناقة و ولدها طفل. الثامن و العشرون: إخراج ردي السلقة و ترك جيدها. التاسع و العشرون: تمليك الأمة دون ولدها و بالعكس. الثلاثون: أخذ الوصي في مقابلة عمله. الحادي الثلاثون: بيع المكيل و الموزون قبل قبضه. الثاني و الثلاثون: إجارة الأجير بأقل مما استؤجر به و لم يعمل شيئاً. الثالث و الثلاثون: استكشاف الرزق على غيره فإن حسده حرم. الرابع و الثلاثون: الاكتساب و بالسواك سيما بالكف. الخامس و الثلاثون: الاكتساب بالمدح و إعطاء المادح. السادس و الثلاثون: إيجار الأرض بأكثر مما استأجرها. السابع و الثلاثون: استئجارها بحنطة أو شعير. الثامن و الثلاثون: المقاصة من الوديعة. التاسع و الثلاثون: معاملة الشريك