معراج- شق القمر- عبادت در قطبين
(١)
مقدمه
٧ ص
(٢)
معراج
پيامبر
١٣ ص
(٣)
قرآن و
معراج
٢١ ص
(٤)
معراج
پيامبر از نظر حديث وعقيده دانشمندان اسلام
٢٧ ص
(٥)
معراج
پيامبر از نظر علوم
٣٩ ص
(٦)
چگونه
پيامبر بر اين موانع پيروز گرديد؟
٤٩ ص
(٧)
معراج و
مشكل زمان
٥٧ ص
(٨)
آخرين بحث درباره معراج
٧٣ ص
(٩)
چرا پيامبر به معراج رفت؟
٧٣ ص
(١٠)
معراج و عظمت خيره كننده كواكب آسمان
٨٠ ص
(١١)
شقّ القمر
٨٧ ص
(١٢)
شق القمر و قرآن
٩٣ ص
(١٣)
شق القمر در منابع حديث
٩٩ ص
(١٤)
شق القمر از نظر علوم روز
١٠٣ ص
(١٥)
1- آستروئيدها
١٠٤ ص
(١٦)
2- شهابها
١٠٥ ص
(١٧)
3- پيدايش منظومه شمسى
١٠٦ ص
(١٨)
شق القمر از نظر تاريخ
١١٣ ص
(١٩)
وظايف كسانى كه در قطبين زندگى مىكنند
١١٩ ص
(٢٠)
آفتاب نيمه شب اسلام را به خطر انداخته!
١٢١ ص
(٢١)
پاسخ
١٢٥ ص
(٢٢)
بهم خوردن شب و روز در مناطق قطبى
١٢٨ ص
(٢٣)
شناسائى ظهر و نيمه شب در مناطق قطبى
١٣١ ص
(٢٤)
نتيجه نهائى بحث با توضيح بيشتر
١٤٠ ص
(٢٥)
چند يادآورى لازم
١٤٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
معراج- شق القمر- عبادت در قطبين - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٦ - معراج پيامبر
مجموع سؤالات اساسى كه در اين بحث ممكن است مطرح شود چند موضوع است:
١- آيا راستى در قرآن مجيد، و روايات معتبر، و گفتههاى دانشمندان بزرگ اسلام مدرك روشنى بر مسئله معراج وجود دارد؟ يا اينكه اين مسئله تنها در كتابها و روايات ضعيفى مطرح شده است كه از نظر بحثهاى علمى و منطقى فاقد ارزش است؟
٢- اگر چنين موضوعى با مدارك قطعى ثابت شده، آيا منظور اين است كه پيغمبر اسلام (ص) با همين بدن مادى يك سير دامنهدار فضائى در آسمانها انجام داده؟ يا اين جريان در عالم «رؤيا و خواب» اتفاق افتاده است؟ و بعبارت ديگر، آيا معراج «روحانى» بوده است يا «جسمانى»؟ [١]
[١]. تذكر اين نكته لازم است كه براى معراج روحانى معنى معقولى جز مسئله خواب يا حالتى «شبيه خواب» نمىتوان پيدا كرد چون اگر معراج روحانى به معنى جدائى مطلق روح از بدن باشد چيزى جز مرگ نخواهد بود..