معراج- شق القمر- عبادت در قطبين
(١)
مقدمه
٧ ص
(٢)
معراج
پيامبر
١٣ ص
(٣)
قرآن و
معراج
٢١ ص
(٤)
معراج
پيامبر از نظر حديث وعقيده دانشمندان اسلام
٢٧ ص
(٥)
معراج
پيامبر از نظر علوم
٣٩ ص
(٦)
چگونه
پيامبر بر اين موانع پيروز گرديد؟
٤٩ ص
(٧)
معراج و
مشكل زمان
٥٧ ص
(٨)
آخرين بحث درباره معراج
٧٣ ص
(٩)
چرا پيامبر به معراج رفت؟
٧٣ ص
(١٠)
معراج و عظمت خيره كننده كواكب آسمان
٨٠ ص
(١١)
شقّ القمر
٨٧ ص
(١٢)
شق القمر و قرآن
٩٣ ص
(١٣)
شق القمر در منابع حديث
٩٩ ص
(١٤)
شق القمر از نظر علوم روز
١٠٣ ص
(١٥)
1- آستروئيدها
١٠٤ ص
(١٦)
2- شهابها
١٠٥ ص
(١٧)
3- پيدايش منظومه شمسى
١٠٦ ص
(١٨)
شق القمر از نظر تاريخ
١١٣ ص
(١٩)
وظايف كسانى كه در قطبين زندگى مىكنند
١١٩ ص
(٢٠)
آفتاب نيمه شب اسلام را به خطر انداخته!
١٢١ ص
(٢١)
پاسخ
١٢٥ ص
(٢٢)
بهم خوردن شب و روز در مناطق قطبى
١٢٨ ص
(٢٣)
شناسائى ظهر و نيمه شب در مناطق قطبى
١٣١ ص
(٢٤)
نتيجه نهائى بحث با توضيح بيشتر
١٤٠ ص
(٢٥)
چند يادآورى لازم
١٤٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
معراج- شق القمر- عبادت در قطبين - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٠٠ - شق القمر در منابع حديث
از دانشمندان آنها در كتب خود به نقل اين حديث پرداختهاند.
در منابع حديث شيعه نيز در بحارالانوار (در جلد ششم باب المعجزات السماوى) و در بسيار از كتب ديگر، احاديث متعددى در اين زمينه نقل شده است.
خلاصه اگر دعوى تواتر در اين حديث نشود لااقل از احاديث مشهور ميان شيعه و اهل سنت است.
مىگويند: «حذيفه» اين حديث را در حضور جمع كثيرى در مسجد مدائن نقل كرد و هيچ كس بر او ايراد نگرفت با اين كه بسيارى از آنها عصر پيامبر «ص» را درك كرده بودند، بعضى اين سكوت را يك نوع «تواتر» تلقى كردهاند، اما اين سخن خالى از ايراد نيست.
اما مضمون حديث
آنچه از اكثر روايات اين باب برمىآيد بطور خلاصه چنين است:
«در آغاز بعثت پيامبر «ص» و به درخواست مشركان؛