مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٧٢ - فی کیفیّة رکوع من لا یتمکّن من القیام

و إلّا رکع جالساً،
______________________________
أن یکون المراد أنّه اذا حدث تمکّنه وجب، لارتفاع العذر المانع. و بذلک صرّح جمهور أصحابنا کما یأتی، بل الظاهر أنّه لا خلاف فیه و أنّ المخالف فی ذلک بعض العامّة [١] حیث أوجبوا الاستئناف حینئذٍ. [فی کیفیّة رکوع من لا یتمکّن من القیام]

[فی کیفیّة رکوع من لا یتمکّن من القیام] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و إلّا یتمکّن رکع جالساً
هذا ممّا لا کلام و لا خلاف فیه و إنّما الکلام فی کیفیته، ففی «الذکری [٢] و کشف الالتباس [٣] و جامع المقاصد [٤] و الروض [٥] و المدارک [٦]» و غیرها [٧] أنّ لکیفیّته وجهین، الأوّل: أن ینحنی بحیث یصیر بالنسبة إلی القاعد المنتصب کالراکع قائماً بالنسبة إلی القائم المنتصب. الثانی: أن ینحنی بحیث یکون نسبة رکوعه إلی سجوده کنسبة رکوع القائم إلی سجوده باعتبار أکمل الرکوع و أدناه، فإنّ أکمل رکوع القائم انحناؤه إلی أن یستوی ظهره مع مدّ عنقه، فتحاذی جبهته موضع سجوده، و أدناه انحناؤه إلی أن تصل کفّاه إلی رکبتیه فیحاذی وجهه أو بعضه ما قدام رکبتیه من الأرض و لا یبلغ محاذاة موضع السجود، فإذا روعیت هذه النسبة فی حال القعود کان أکمل رکوع القاعد أن ینحنی بحیث تحاذی جبهته مسجده و أدناه محاذاة وجهه ما قدام رکبتیه، انتهی. و الوجهان متقاربان کما فی «جامع المقاصد [٨]

---

(١) الهدایة: فی صلاة المریض ج ١ ص ٧٨، عمدة القارئ: أبواب تقصیر الصلاة ج ٧ ص ١٦٢.
(٢) ذکری الشیعة: فی القیام ج ٣ ص ٢٦٩.
(٣) کشف الالتباس: فی القیام ص ١١٦ س ١٩ ٢٠ (مخطوط فی مکتبة ملک برقم ٢٧٣٣).
(٤) جامع المقاصد: فی القیام ج ٢ ص ٢٠٤.
(٥) روض الجنان: فی القیام ص ٢٥١ س ١٢.
(٦) مدارک الأحکام: فی القیام ج ٣ ص ٣٣٠.
(٧) کشف اللثام: فی القیام ج ٣ ص ٤٠١.
(٨) جامع المقاصد: فی القیام ج ٢ ص ٢٠٥.