مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٦٥ - فی بیان فصول الأذان

[المطلب الثالث فی کیفیّته]

اشارة

(المطلب الثالث) فی کیفیّته: الأذان ثمانیة عشر فصلًا: التکبیر أربع مرّات، و کلّ واحد من الشهادتین بالتوحید و الرسالة، ثمّ الدعاء إلی الصلاة، ثمّ إلی الفلاح، ثمّ إلی خیر العمل، ثمّ التکبیر، ثمّ التهلیل، مرّتان مرّتان.
______________________________
و فی «المدارک [١]» قد نصّ الشیخ و أتباعه علی أنّه إذا طال النوم أو الإغماء یجوز لغیره البناء علی ذلک الأذان، لأنّه تجوز الصلاة الواحدة بإمامین، ففی الأذان أولی. قال: و فیه إشکال منشأُه توقّف ذلک علی النقل و منع الأولویة، انتهی. و فیه أنّ هذا یقتضی عدم الجواز لا الإشکال. و فی «نهایة الإحکام» یحتمل فی الإغماء الاستئناف و إن قصر لخروجه عن التکلیف [٢]. و قال فی «کشف اللثام» هذا لا یجدی عندی خصوصاً الفرق بینه و بین النوم [٣].
المطلب الثالث: فی کیفیّته
أی کیفیة الأذان بالمعنی الأعمّ بحیث یشمل الإقامة، إذ من البعید أن یکون ذکر کیفیّتها فی هذا المطلب استطراداً أو یراد کیفیة کلّ واحد من الأذان و الإقامة کما أشار إلی ذلک فی «کشف اللثام [٤]».

[فی بیان فصول الأذان]

[فصول الأذان] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: الأذان ثمانیة عشر فصلًا التکبیر أربع مرّات
بالإجماع کما فی ظاهر «الغنیة [٥]» أو صریحها. و هو مذهب علمائنا کما فی «التذکرة [٦] و نهایة الإحکام [٧]» و علیه عمل الأصحاب کما فی

---

(١) مدارک الأحکام: فی أحکام الأذان ج ٣ ص ٢٩٣.
(٢) نهایة الإحکام: فی الأذان و الإقامة ج ١ ص ٤١٤.
(٣) و کشف اللثام: فی المؤذّن ج ٣ ص ٣٧٤.
(٤) و کشف اللثام: فی المؤذّن ج ٣ ص ٣٧٤.
(٥) غنیة النزوع: فی الأذان و الإقامة ص ٧٢.
(٦) تذکرة الفقهاء: فی الأذان و الإقامة ج ٣ ص ٤١.
(٧) نهایة الإحکام: فی الأذان و الإقامة ج ١ ص ٤١١.