مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٤٦ - فی نقض البیَع و الکنائس

[فی عدم جواز السجود علی المعادن]

و المعادن
______________________________
[فی عدم جواز السجود علی المعادن] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و المعادن
فی «نهایة ابن الأثیر [١] و المنتهی [٢] و التذکرة [٣] و التحریر [٤]» المعدن کلّ ما خرج من الأرض ممّا یخلق فیها ممّا له قیمة، انتهی. قلت: خرج بقولهما ممّا یخلق ما زرع لکن تدخل النباتات الّتی لها قیمة، فیکون المراد من غیر نباتها. و یخرج عن هذا التعریف طین الغسل و الجصّ و النورة. و عرّفه فی «المعتبر [٥]» بما استخرج من الأرض ممّا کان فیها. و فی «البیان [٦] و تعلیق النافع [٧]» بأنّه کلّ أرض فیها خصوصیة یعظم الانتفاع بها. و فی «التنقیح [٨]» أنّه ما أخرج من الأرض. و زاد فی «الروضة [٩]» ممّا کانت أصله ثمّ اشتمل علی خصوصیة یعظم الانتفاع بها. و نحوه ما فی «المسالک [١٠]» من دون ذکر ما کانت أصله. و فی «القاموس [١١]» أنّه منبت الجوهر من ذهبٍ و نحوه. و فی «المفاتیح [١٢]»

---

(١) لم نعثر علی هذه العبارة فی النهایة و إنّما الموجود فیها قوله: المعادن المواضع التی تستخرج منها جواهر الأرض کالذهب و الفضّة و النحاس و غیر ذلک، واحدها معدن، انتهیٰ، فراجع النهایة: ج ٣ ص ١٩٢.
(٢) منتهی المطلب: فیما یجب فیه الخمس ج ١ ص ٥٤٤ س ٣٦.
(٣) تذکرة الفقهاء: فیما یجب فیه الخمس ج ٥ ص ٤٠٩.
(٤) تحریر الأحکام: فی ما یجب فیه الخمس ج ١ ص ٧٣ س ١٠.
(٥) المعتبر: کتاب الخمس ج ٢ ص ٦١٩.
(٦) البیان: فی مواضع یتعلّق الخمس فیها ص ٢١٤.
(٧) لم نعثر علیه فی تعلیق النافع.
(٨) التنقیح: کتاب الخمس ج ١ ص ٣٣٦.
(٩) الروضة البهیة: کتاب الخمس ج ٢ ص ٦٦.
(١٠) مسالک الأفهام: فی ما یجب فیه الخمس ج ١ ص ٤٥٨.
(١١) القاموس المحیط: ج ٤ ص ٢٤٧ مادة «عدن».
(١٢) مفاتیح الشرائع: فی وجوب الخمس فی المعادن ج ١ ص ٢٢٣.