مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٣٨ - فی بیان حکم الناسی

و فی الناسی إشکال.
و لو أمره المالک الآذن بالخروج
______________________________
أدائه و إلّا لم یکن عذراً. قلت: و هذا مأخوذ فی کلام من أطلق.

[فی بیان حکم الناسی]

[فی الناسی] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و فی الناسی إشکال
کما فی «التذکرة [١] و نهایة الإحکام [٢]». و فی «الإیضاح [٣] و الذکری [٤] و جامع المقاصد [٥]» أنّه کناسی الثوب المغصوب، و قد سمعت اختلافهم هناک و نقل أقوالهم بتمامها، لکن نصّ فی «الشرائع [٦]» هنا علی الصحّة و لم ننقل هناک عنها شیئاً، لأنّه لم یتعرّض له فیها. و فی «کشف اللثام [٧]» قوّی الصحّة هنا و هناک احتمل التفصیل. و فی «جامع المقاصد [٨]» أنّ المصنّف عدل عن الجزم بالبطلان هناک إلی التردّد هنا. و فی «کشف اللثام [٩]» لم یقوّ البطلان هنا کما قوّاه، ثمّ لأنّه نزّل الناسی ثمَّ منزلة العاری ناسیاً و هنا لا ینزّل منزلة الناسی للکون. و یمکن أن ینزّل منزلة الناسی للقیام و الرکوع و السجود، لأنّ هذه الأفعال إنّما فعلت فیما لا یرید الشارع فعلها فیه، و إن کان فیه أنّ الشارع إنّما أنکر فعلها فی معلوم الغصبیّة، انتهی.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و لو أمره المالک الآذن بالخروج

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی مکان المصلّی ج ٢ ص ٣٩٩.
(٢) نهایة الإحکام: فی مکان المصلّی ج ١ ص ٣٤١.
(٣) إیضاح الفوائد: فی مکان المصلّی ج ١ ص ٨٦.
(٤) ذکری الشیعة: فی مکان المصلّی ج ٣ ص ٧٨.
(٥) جامع المقاصد: فی مکان المصلّی ج ٢ ص ١١٧.
(٦) شرائع الإسلام: فی مکان المصلّی ج ١ ص ٧١.
(٧) کشف اللثام: فی مکان المصلّی ج ٣ ص ٢٧٦.
(٨) جامع المقاصد: فی مکان المصلّی ج ٢ ص ١١٧.
(٩) کشف اللثام: فی مکان المصلّی ج ٣ ص ٢٧٦.