معجم الرجال والحديث - محمد حياة الأنصاري - ج ١ - الصفحة ٤

آدم بن أبي أياس آدم بن أبي أياس عبد الرحمن بن محمد أبو الحسن المروزي توفي سنة (٢٢٠ ه‍) قال ابن سعد: طلب الحديث ببغداد وسمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا (١) وقال العجلي: ثقة (٢) وقال ابن معين وأبو داود: ثقة و قال أبو حاتم: ثقة مأمون وقال النسائي: لا بأس به (٣) حدث عن شعبة وابن أبي ذئب وشيبان وحماد والليث وجماعة.
وعنه البخاري والدارمي وأبو حاتم وأبو زرعة وغيرهم.
ومن حديثه ما رواه البخاري وقال: حدثنا آدم بن أبي أياس، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت النزال بن سبرة، يحدث عن علي بن أبي طالب انه صلى الظهر ثم قعد في حوائج في رحبة الكوفة حتى حضرت صلاة العصر ثم أتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر (مسح) رأسه ورجليه ".
ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال: إنا ناسا يكرهون الشرب قائما، وان النبي صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت (٤) وقد تابعه عليه أبو داود والطيالسي قال: ثنا شعبة، أخبرني عبد الملك ابن ميسرة، قال: سمعت النزال بن سبرة يقول: صلى علي كرم الله وجهه الظهر في الرحبة ثم جلس في حوائج الناس حتى حضرت العصر، ثم أتي بكوز من ماء فصب منه كفا.
" فغسل وجهه ويديه ومسح على رأسه ورجليه " ثم قام فشرب فضل الماء وهو قائم، ثم قال: إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل الذي فعلت وقال: هذا وضوء من لم يحدث. (٥) وقد تابعه عليه محمد بن جعفر وبهز بن أسد عند أحمد وقد قال ابن حزم الظاهري: وهكذا جاء عن ابن عباس أنه قال : نزل القرآن بالمسح يعني في الرجلين في الوضوء، وقد قال جماعة من السلف منهم: علي بن أبي طالب وابن عباس والحسن وعكرمة والشعبي (٦) ورواه ابن أبي شيبة عن الشعبي أنه قال: نزل جبريل بالمسح، وقال ابن عباس: الوضوء:
غسلتان ومسحتان، وكان أنس بن مالك إذا مسح على قدميه بلهما، وقال الشعبي وعكرمة: انما هو المسح على القدمين ألا ترى ان ما كان عليه الغسل جعل عليه التيمم، وما كان عليه المسح أهمل فلم يجعل عليه التيمم ".