أقسام الكفر:
إنّ للكفر أقساماً ذكرها المتكلّمون وأصحاب المعاجم نشير إليها:
١- كفر إنكار: وهو أن يكفر بقلبه ولسانه، فلا يعرف اللَّه ولا رسوله، أو لا يعرف الرسول فقط.
٢- كفر جحود: وهو أن يذعن بقلبه ولا يقر بلسانه بل يجحده، كما في قوله سبحانه: «وَجَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتها أَنفُسُهُم» (النمل- ١٤).
٣- كفر عناد: وهو أن يعرف بقلبه ويقر بلسانه ولا يدين به، عناداً وحسداً. ويمثل له ببعض كفار قريش كالوليد بن المغيرة، حيث عرف بقلبه واعترف بلسانه بأعجاز القرآن لكنه لم يَدُنْ به ونسبه إلى‌ السحر [١].
٤- كفر نفاق: وهو أن يقر بلسانه ولا يعتقد بقلبه كالمنافق [٢].
وقسمه الإيجي بصورة أُخرى‌ وقال: الإنسان إمّا معترف بنبوة محمد- صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم- أو لا، والثاني إمّا معترف بالنبوة في الجملة وهم اليهود والنصارى وغيرهم، وإمّا غير معترف بها، وهو إمّا معترف بالقادر المختار وهم البراهمة، أو لا، وهم الدهرية. ثم إنكارهم لنبوته- صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم- إمّا عن عناد وإمّا عن اجتهاد [٣].
وللتفتازاني تقسيم آخر للكفر حيث قال: الكافر إن أظهر الإيمان خص باسم المنافق، وإن كفر بعد الإسلام فبالمرتد. وإن قال بتعدد الآلهة فبالمشرك، وإن تدّين ببعض الأديان فبالكتابى، وإن أسند الحوادث إلى‌ الزمان واعتقد قدمه فبالدهرى، وإن نفى‌ الصانع فبالمعطّل، وإن كان مع اعترافه بنبوة النبي- صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم-

[١] اقرأ كلماته في كتب التفاسير في تفسير قوله سبحانه: «ذرنى ومن خلقت وحيداً» (المدثر: ١١- ٢٥).
[٢] الزبيدي: تاج العروس: ٣/ ٢٥٤، وابن منظور: لسان العرب: ٥/ ١٤٤.
[٣] القاضي: المواقف: ٣٨٩.