الإبداع الذي هو المراد هاهنا [١] مع الذي تكرّر [٢] من‌ [٣] الأنواع البديعة [٤] ؛ و سهوت عن تقديم حسن البيان، و هو أنّ السامع لا يتوقف في فهم‌ [٥] معنى الكلام، و لا يشكل عليه شي‌ء من هذا النظام‌ [٦] ، و هذا الكلام تعجز عنه قدرة البشر.

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [٧] الحليّ في بديعيته على نوع‌ [٨] الإبداع‌[هو قوله‌] [٩] :

ذلّ النّضّار كما عزّ النظير لهم # بالفضل و البذل في علم و في كرم/ [١٠]

الشيخ صفيّ الدّين‌ [١١] في بيته من أنواع البديع: التجنيس، و التسجيع، و اللّف و النشر، و الكناية عن الكرم في قوله «ذلّ النّضار» ، و ائتلاف المعنى‌ [١٢] مع المعنى.

و العميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم.

و بيت الشيخ عزّ [١٣] الدين‌ [١٤] الموصليّ ذكر أنّ‌ [١٥] فيه ستّة عشر نوعا[من أنواع البديع‌] [١٦] ما أمكن العبد استيعابها، فتركه‌ [١٧] لحذّاق‌ [١٨] الأدب، و هو[قوله‌] [١٩] :

كم أبدعوا روض عدل بعد طولهم # و أترعوا حوض فضل قبل قولهم‌ [٢٠]

و بيت بديعيّتي أقول فيه عن النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ، [٢١] :

إبداع‌ [٢٢] أخلاقه إيداع خالقه # في زخرف الشّعرا فاسجع بها وهم [٢٣]

[١] في ط: «هنا» .

[٢] في ط: «تكرار» مكان «الذي تكرّر» ؛ و في و: «الذي يكرّر» .

[٣] «من» سقطت من ط.

[٤] في ط، و: «البديعيّة» .

[٥] في ط: «معرفة» .

[٦] في ط: «النظائر» .

[٧] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٨] «نوع» سقطت من د، ط، و.

[٩] في د، ط، و: «قوله» .

[١٠] البيت في ديوانه ص ٧٠٠؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢٩٢؛ و نفحات الأزهار ص ٢١٢؛ و فيهما: «بالبذل و الفضل» .

[١١] في ب: «الحلّيّ» مكان «صفيّ الدين» .

[١٢] في ب، د، و: «اللفظ» .

[١٣] في و: «صفيّ» مشطوبة، و كتب فوقها «عزّ» .

[١٤] «عزّ الدين» سقطت من ب.

[١٥] «أنّ» سقطت من ط.

[١٦] من ب.

[١٧] في ط: «و تركته» .

[١٨] بعدها في ب: «أهل» .

[١٩] من ط.

[٢٠] البيت في نفحات الأزهار ص ٢١٢.

[٢١] في ب: «صلّى اللّه عليه و آله و سلّم» .

[٢٢] «روض عدل بعد... إبداع» سقطت من د.

[٢٣] البيت سبق تخريجه.