إحياء الميت بفضائل أهل البيت عليهم السلام
(١)
١ ص
(٢)
الحديث الأول
١ ص
(٣)
الحديث الثاني
٢ ص
(٤)
الحديث الثالث
٤ ص
(٥)
الحديث الرابع
٥ ص
(٦)
الحديث الخامس
٧ ص
(٧)
الحديث السادس
٨ ص
(٨)
الحديث السابع
٩ ص
(٩)
الحديث الثامن
١٠ ص
(١٠)
الحديث التاسع
١١ ص
(١١)
الحديث العاشر
١٢ ص
(١٢)
الحديث الحادي عشر
١٢ ص
(١٣)
الحديث الثاني عشر
١٣ ص
(١٤)
الحديث الثالث عشر
١٣ ص
(١٥)
الحديث الرابع عشر
١٤ ص
(١٦)
الحديث الخامس عشر
١٥ ص
(١٧)
الحديث السادس عشر
١٦ ص
(١٨)
الحديث السابع عشر
١٧ ص
(١٩)
الحديث الثامن عشر
١٧ ص
(٢٠)
الحديث التاسع عشر
١٨ ص
(٢١)
الحديث العشرون
١٩ ص
(٢٢)
الحديث الحادي و العشرون
٢٠ ص
(٢٣)
الحديث الثاني و العشرون
٢٢ ص
(٢٤)
الحديث الثالث و العشرون
٢٣ ص
(٢٥)
الحديث الرابع و العشرون
٢٣ ص
(٢٦)
الحديث الخامس و العشرون
٢٤ ص
(٢٧)
الحديث السادس و العشرون
٢٥ ص
(٢٨)
الحديث السابع و العشرون
٢٦ ص
(٢٩)
الحديث الثامن و العشرون
٢٦ ص
(٣٠)
الحديث التاسع و العشرون
٢٧ ص
(٣١)
الحديث الثلاثون
٢٧ ص
(٣٢)
الحديث الحادي و الثلاثون
٢٨ ص
(٣٣)
الحديث الثاني و الثلاثون
٢٨ ص
(٣٤)
الحديث الثالث و الثلاثون
٢٩ ص
(٣٥)
الحديث الرابع و الثلاثون
٢٩ ص
(٣٦)
الحديث الخامس و الثلاثون
٣٠ ص
(٣٧)
الحديث السادس و الثلاثون
٣٠ ص
(٣٨)
الحديث السابع و الثلاثون
٣١ ص
(٣٩)
الحديث الثامن و الثلاثون
٣٢ ص
(٤٠)
الحديث التاسع و الثلاثون
٣٣ ص
(٤١)
الحديث الأربعون
٣٤ ص
(٤٢)
الحديث الحادي و الاربعون
٣٤ ص
(٤٣)
الحديث الثاني و الاربعون
٣٥ ص
(٤٤)
الحديث الثالث و الأربعون
٣٥ ص
(٤٥)
الحديث الرابع و الأربعون
٣٦ ص
(٤٦)
الحديث الخامس و الأربعون
٣٦ ص
(٤٧)
الحديث السادس و الأربعون
٣٧ ص
(٤٨)
الحديث السابع و الأربعون
٣٧ ص
(٤٩)
الحديث الثامن و الأربعون
٣٨ ص
(٥٠)
الحديث التاسع و الأربعون
٣٨ ص
(٥١)
الحديث الخمسون
٣٨ ص
(٥٢)
الحديث الحادي و الخمسون
٣٩ ص
(٥٣)
الحديث الثاني و الخمسون
٣٩ ص
(٥٤)
الحديث الثالث و الخمسون
٤٠ ص
(٥٥)
الحديث الرابع و الخمسون
٤٠ ص
(٥٦)
الحديث الخامس و الخمسون
٤١ ص
(٥٧)
الحديث السادس و الخمسون
٤٢ ص
(٥٨)
الحديث السابع و الخمسون
٤٣ ص
(٥٩)
الحديث الثامن و الخمسون
٤٣ ص
(٦٠)
الحديث التاسع و الخمسون
٤٤ ص
(٦١)
الحديث الستون
٤٤ ص
(٦٢)
٥٣ ص
(٦٣)
٥٥ ص
(٦٤)
حديث نخست
٥٥ ص
(٦٥)
حديث دوم
٥٦ ص
(٦٦)
حديث سوم
٥٨ ص
(٦٧)
حديث چهارم
٥٨ ص
(٦٨)
حديث پنجم
٥٩ ص
(٦٩)
حديث ششم
٦٠ ص
(٧٠)
حديث هفتم
٦١ ص
(٧١)
حديث هشتم
٦٢ ص
(٧٢)
حديث نهم
٦٢ ص
(٧٣)
حديث دهم
٦٣ ص
(٧٤)
حديث يازدهم
٦٣ ص
(٧٥)
حديث دوازدهم
٦٤ ص
(٧٦)
حديث سيزدهم
٦٤ ص
(٧٧)
حديث چهاردهم
٦٥ ص
(٧٨)
حديث پانزدهم
٦٥ ص
(٧٩)
حديث شانزدهم
٦٦ ص
(٨٠)
حديث هفدهم
٦٦ ص
(٨١)
حديث هيجدهم
٦٧ ص
(٨٢)
حديث نوزدهم
٦٧ ص
(٨٣)
حديث بيستم
٦٧ ص
(٨٤)
حديث بيست و يكم
٦٨ ص
(٨٥)
حديث بيست و دوم
٦٩ ص
(٨٦)
حديث بيست و سوم
٦٩ ص
(٨٧)
حديث بيست و چهارم
٧٠ ص
(٨٨)
حديث بيست و پنجم
٧٠ ص
(٨٩)
حديث بيست و ششم
٧٠ ص
(٩٠)
حديث بيست و هفتم
٧١ ص
(٩١)
حديث بيست و هشتم
٧٢ ص
(٩٢)
حديث بيست و نهم
٧٢ ص
(٩٣)
حديث سىام
٧٢ ص
(٩٤)
حديث سى و يكم
٧٢ ص
(٩٥)
حديث سى و دوم
٧٣ ص
(٩٦)
حديث سى و سوم
٧٣ ص
(٩٧)
حديث سى و چهارم
٧٣ ص
(٩٨)
حديث سى و پنجم
٧٤ ص
(٩٩)
حديث سى و ششم
٧٤ ص
(١٠٠)
حديث سى و هفتم
٧٤ ص
(١٠١)
حديث سى و هشتم
٧٥ ص
(١٠٢)
حديث سى و نهم
٧٥ ص
(١٠٣)
حديث چهلم
٧٥ ص
(١٠٤)
حديث چهل و يكم
٧٦ ص
(١٠٥)
حديث چهل و دوم
٧٦ ص
(١٠٦)
حديث چهل و سوم
٧٦ ص
(١٠٧)
حديث چهل و چهارم
٧٧ ص
(١٠٨)
حديث چهل و پنجم
٧٧ ص
(١٠٩)
حديث چهل و ششم
٧٧ ص
(١١٠)
حديث چهل و هفتم
٧٨ ص
(١١١)
حديث چهل و هشتم
٧٨ ص
(١١٢)
حديث چهل و نهم
٧٨ ص
(١١٣)
حديث پنجاهم
٧٨ ص
(١١٤)
حديث پنجاه و يكم
٧٨ ص
(١١٥)
حديث پنجاه و دوم
٧٩ ص
(١١٦)
حديث پنجاه و سوم
٧٩ ص
(١١٧)
حديث پنجاه و چهارم
٨٠ ص
(١١٨)
حديث پنجاه و پنجم
٨٠ ص
(١١٩)
حديث پنجاه و ششم
٨٠ ص
(١٢٠)
حديث پنجاه و هفتم
٨١ ص
(١٢١)
حديث پنجاه و هشتم
٨١ ص
(١٢٢)
حديث پنجاه و نهم
٨٢ ص
(١٢٣)
حديث شصتم
٨٢ ص

إحياء الميت بفضائل أهل البيت عليهم السلام - السيوطي، جلال الدين - الصفحة ٥٦ - حديث دوم

تفسير آيهء كريمهء «بگو براى آن كار (رسالت) از شما مزدى نمى‌خواهم مگر دوستى نزديكان را» [١] نقل كرده است كه گفت مقصود از نزديكان، خاندان پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله است‌ [٢] .

-حديث دوم‌

: ابن منذر [٣] و ابن ابى حاتم‌ [٤] و ابن مردويه‌ [٥] در تفاسير خويش و طبرانى‌ [٦] در المعجم الكبير از ابن عباس‌ [٧] نقل كرده‌اند كه گفت: هنگامى كه آيهء «بگو


[١] -بخشى از آيهء ٢٣ سورهء شورى.

[٢] -خبر مذكور را سيوطى در تفسير الدر المنثور ج ٦ ص ٧، حسكانى در شواهد التنزيل ج ٢ ص ١٤٥، حاكم در مستدرك الصحيحين ج ٣ ص ١٧٢، ابن حجر در الصواعق ص ١٣٦ و طبرى در ذخائر العقبى ص ٩ نقل نموده‌اند.

[٣] -ابو بكر محمد بن ابراهيم بن منذر نيشابورى حافظ، فقيه، مجتهد و شيخ مسجد الحرام بوده و از مشهورترين تأليفات وى كتاب"المبسوط فى الفقه"، كتاب"الاشراف فى اختلاف العلماء"و همچنين كتاب" الاجماع"مى‌باشد. وى در سال ٢٤٣ هـ ق متولد و در سال ٣١٨ هـ ق درگذشت. زندگينامهء او در كتاب تذكرة الحفاظ ج ٢ ص ٧٨٣-٧٨٢ كتاب طبقات الشافعية ج ٢ ص ١٠٨-١٠٢ كتاب الاعلام ج ٦ ص ١٨٤ و كتاب شذرات الذهب ج ٢ ص ٢٨٠ مندرج است.

[٤] -ابو محمد عبد الرحمن بن ابى حاتم محمد بن ادريس بن منذر تميمى حنظلى رازى در سال ٢٤٠ هـ ق در رى به دنيا آمد و در سال ٣٢٧ هـ ق در همان شهر درگذشت. وى از مشاهير محدثين عصر خود بود و از اساتيدى همچون پدرش و ابن زرعة فن جرح و تعديل را آموخت. او همچنين در زمرهء فقها و علماء قراءات بود و در طلب علم مكه، دمشق، مصر، اصفهان و ديگر بلاد را درنورديد. زندگينامهء وى در تذكرة الحفاظ ج ٢ ص ٨٣٢-٨٢٩، شذرات الذهب ج ٢ ص ٣٠٩-٣٠٨، طبقات الشافعية ج ٢ ص ٣٢٨-٣٢٤، فوات الوفيات ج ١ ص ٥٤٣-٥٤٢، طبقات الحنابلة ج ٢ ص ٥٥، لسان الميزان ج ٣ ص ٤٣٢، مرآة الجنان ج ٢ ص ٢٨٩ مندرج است.

[٥] -ابو بكر احمد بن موسى بن مردويه بن فورك اصفهانى صاحب"تفسير ابن مردويه، "تاريخ ابن مردويه" و چند تأليف ديگر است. وى كه جزء محدثين، مفسرين، مورخان و جغرافى‌دانهاى عصر خويش به شمار مى‌آيد. در سال ٣٢٤ هـ ق زاده شد و در سال ٤١٠ هق درگذشت. زندگينامهء وى در تذكرة الحفاظ ج ٢ ص ١٠٥١-١٠٥٠ اخبار اصفهان ج ١ ص ١٦٨ و المنتظم ج ٧ ص ٢٩٤ مندرج است.

[٦] -ابو القاسم سليمان بن احمد بن أيوب بن مطير لخمى شامى طبرانى در سال ٢٦٠ هـ ق در شهر عكا به دنيا آمد و در طلب حديث به حجاز، يمن، ايران و الجزيرة سفرها نمود. از مهمترين تأليفات وى كتابهاى""المعجم الكبير"، "المعجم الاوسط"و"المعجم الصغير"است وى در سال ٣٦٠ هـ ق و در سن صد سالگى در اصفهان در گذشت. زندگينامهء وى در تذكرة الحفاظ ج ٣ ص ٩١٨-٩١٢، ميزان الاعتدال ج ٢ ص ١٩٠، النجوم الزاهرة ج ٤ ص ٥٩، الاعلام ج ٣ ص ١٨١ لسان الميزان ج ٢ ص ٧٤ و ذكر اخبار اصفهان ج ١ ص ٣٢٥ مندرج است.

[٧] -ابو العباس عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب قرشى هاشمى، حبر امت و صحابى جليل ملازم پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بود. وى سه سال قبل از هجرت متولد گرديد و پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله دعا نمود كه خداوند او را در دين فقيه گردانيده و تاويل را بدو عطا فرمايد. صاحبان صحاح شش‌گانه ١٦٦٠ حديث از او نقل كرده‌اند. وى در جنگهاى جمل و صفين در ركاب امير المؤمنين على عليه السّلام بود. بنا بر قول واحدى، ابن عباس در سال ٦٨ هـ ق و در