لم يكن عندي من كتب إخواننا أهل السنة غير عدد قليل من الكتب التي تفيد في هذا الموضوع، فصرت أتتبّع الواحد منها بعد الآخر، و ربّما سبرت بعض الكتب من أوّلها إلى آخرها فإن كثيرا منها لم تذكر فيها أخبار المهديّ في باب خاصّ حتّى جمعت من الأحاديث الشريفة جملة وافية، و ذكرت كلّ جملة منها في ذيل عنوان خاص يناسب ما دلّت عليه.

ذكرت كلّ حديث في ذيل عنوان يناسبه، و إذا كان الحديث مشتملا على عدّة مطالب ذكرت كلّ واحد منها في ذيل العنوان الذي يناسبه، و الإشارة إلى تقطيع الحديث.

نقلت الأحاديث المذكورة من نفس الكتاب الذي وجدت فيه الحديث، و إن لم يحضرني ذلك اعتمدت في النقل عنه على أحد علمائهم الكرام.

و اقتصرت في النقل على الكتب المطبوعة في مطابع أهل السنّة أو المخطوطة إذا كان عليها آثار الاعتبار، و تركت النقل عن كتبهم المطبوعة في إيران مثل كتاب «البيان في أخبار صاحب الزمان» و «الفصول المهمّة في معرفة الأئمة» و «تذكرة خواصّ الأمّة في أحوال الأئمة» نعم لم أنقل عنها إلاّ شاذّا.

كما أنّي تركت النقل عن علمائنا الأعلام و ما أودعوه في كتبهم و مؤلّفاتهم من الأحاديث الشريفة النبويّة على قائلها آلاف الصّلاة و التحيّة المرويّة من طرق إخواننا أهل السنّة؛ إذ لعلّ في نفس بعضهم منها شي‌ء إلاّ كتاب «الدرر الموسويّة في شرح العقائد الجعفريّة» تأليف سيّدنا و مولانا آية الله أبي محمّد السيّد حسن الصدر الكاظمي طاب ثراه اداء لبعض حقوقه، و ليس غرضي من ذلك الاستدلال و الاحتجاج بل مجرّد التأييد.

و أشهد الله أنّي نظرت في هذه الأحاديث و كلمات السلف الصالح بعين الإنصاف، و تركت جادّة الاعتساف، و أخذت على نفسي أن أطبق اعتقادي على الدليل لا أن أطبق الدليل على ما أعتقد، و ربّما يشهد لي بالصدق من نظر في كتابي هذا.

نعم، يجب على كلّ واحد سيّما في المسائل الدينيّة أن يجرّد نفسه عن التقليد و الوهم و الخيال، و يتجنّب عن التعصّب و الجدال، و يكون نظره إلى الحقّ و ما هو الصواب، و ضالّته الحقيقة يأخذها حيث ما وجدها.