و منهم شعبة و طرّقه بطرق شتّى، و منهم واسط بن الحارث، و منهم يزيد بن معاوية أبو شيبة له فيه طريقان، و منهم سليمان بن قرم و طرّقه عنه بطرق شتّى، و منهم جعفر الأحمر و قيس بن الربيع و سليمان بن قرم و اسباط جمعهم في سند واحد، و منهم سلام أبو المنذر، و منهم أبو شهاب محمّد بن إبراهيم الكناني و طرقه عنه بطرق شتّى، و منهم عمر بن عبيد الطنافسي و طرقه عنه بطرق شتّى، و منهم أبو بكر بن عيّاش و طرقه عنه بطرق شتّى، و منهم أبو الحجاف داود بن أبي العوف و طرقه عنه بطرق شتّى، و منهم عثمان بن شبرمة و طرقه عنه بطرق شتّى، و منهم عبد الملك بن أبي عينية، و منهم محمّد بن عيّاش عن عمر و العامري و طرقه بطرق شتّى، و ذكر سندا و قال فيه: حدثنا أبو غسان، حدّثنا قيس و لم ينسبه، و منهم عمرو ابن قيس الملاّئي، و منهم عمّار بن ذريق، و منهم عبد اللّه ابن حكيم بن جبير الأسدي، و منهم عمر بن عبد اللّه بن بشر، و منهم أبو الأحوص، و منهم سعد بن الحسن ابن أخت ثعلبة، و منهم معاذ بن هشام قال: حدّثني أبي عن عاصم، و منهم يوسف بن يونس، و منهم غالب بن عثمان، و منهم حمزة الزيّات، و منهم شيبان، و منهم الحلم بن هاشم، و رواه غير عاصم عن زرّ و هو عمرو بن مرّة عن زرّ. كلّ هؤلاء رووا «اسمه اسمي» إلاّ ما كان من عبيد اللّه ابن موسى عن زائدة، عن عاصم فإنّه قال فيهم و اسم أبيه اسم أبي، و لا يرتاب اللبيب أنّ هذه الزيادة لا اعتبار بها مع اجتماع هؤلاء الأئمّة على خلافها، و الله أعلم‌ [١] . انتهى ما في كتاب «البيان» .

ظاهر عبارة «البيان» أنّ الترمذي لم يرو هذه الزيادة، و لكنّك قد عرفت سابقا ما قاله صاحب «عقد الدرر» و الذي يظهر منه و من «مطالب السؤول» و من «الفصول المهمة» أنّ أبا داود و الترمذي و البيهقي و أبا عمر و المقري و أبا نعيم جميعا رووا هذه الزيادة، و قد عرفت حقّ الكلام فيها.

«مطالب السؤول» قال:

فإن قال المعترض: نسلّم لكم أنّ الصفات المجعولة علامة و دلالة إذا وجدت تعيّن العمل

[١] . البيان في أخبار صاحب الزمان، ص ٤٨١-٤٨٤.