المعجم التطبيقي للقواعد الأصولية في فقه الامامية - الرباني البيرجندي، محمد حسن - الصفحة ١٤٨ - ٣ الإجماع

٤/ عدم إعادة المتيمّم ما صلّى به مطلقا و لا يقضي/ الطهارة/ ١/ ٣٧٠- ٣٦٩

٥/ استمرار القصد شرط القصر، فلو تردّد قبل بلوغ المسافة أتمّ/ الصلاة/ ٢/ ١٠١

٦/ لو صلّى ظانّا دخول الوقت فانكشف الخلاف و دخول الوقت في البين لم يعد/ الصلاة/ ٢/ ١٨٧

٧/ حكم ما لو ظنّ ضيق الوقت إلّا عن العصر أو العشاء فصلّاها ثمّ ظهر بقاء الوقت/ الصلاة/ ٢/ ١٨٨

٨/ الجاهل بالنجاسة لو علم بها بعد الفراغ و خروج الوقت فلا يقضي/ الصلاة/ ٢/ ٢٦١

٩/ لو نسي نجاسة البدن أو اللباس و صلّى حتى فرغ وجبت الإعادة/ الصلاة/ ٢/ ٢٧٠

١٠/ لو ظهر فسق الإمام أو كفره و كونه على غير الطهارة فلا تجب الإعادة على المأموم/ الصلاة/ ٣/ ٢٢١

١١/ عدم الإشكال لو تذكّر قبل الاحتياط عدم الحاجة إليه، و لو تذكّر بعده فلا يضرّ و لو تذكّر النقصان صحّ/ الصلاة/ ٣/ ٣٠٣

١٢/ عدم العبرة بالشكّ بعد الصلاة و لا للسهو في السهو/ الصلاة/ ٣/ ٣٢٦

١٣/ عدم اعتبار السهو في السهو و أمثاله/ الصلاة/ ٣/ ٣٢٩

١٤/ توضيح حول معنى السهو في السهو/ الصلاة/ ٣/ ٣٣٠

١٥/ لو غسله كافر ثمّ وجد من يجوز له تغسيله من المسلمين لم يجب الإعادة/ الصلاة/ ٣/ ٣٨٦

١٦/ لو وجد الخليط قبل الدفن أجزأ و لا يعاد الغسل/ الصلاة/ ٣/ ٤٠٨

١٧/ لو ظهر من الميّت نجاسة فإن لاقت بدنه وجب غسله و لا يجب إعادته/ الصلاة/ ٣/ ٤٤٢

٣. الإجماع‌

١/ المبتدئة و المضطربة في النفاس لو انقطع دمهما على العشرة فلا إشكال، و لو تجاوزها رجعت إلى العشرة/ الطهارة/ ١/ ٢٤٤