المعجم التطبيقي للقواعد الأصولية في فقه الامامية - الرباني البيرجندي، محمد حسن - الصفحة ٢٤٢ - ٤ الاستصحاب

٢٧٣/ لو وقف الأب و الجدّ ما بيدهما على المولى عليه اعتبر قبضهما عنه‌ [١]/ الوقف/ ٤٩١/ ٧

٢٧٤/ لو قال إذا متّ فهو وقف و علم أنّه قصد إيجاب الوقف لزم الحكم ببطلانه/ الوقف/ ٤٩٢/ ٣٠

٢٧٥/ صحّة وقف مال الغير بإجازة مالكه/ الوقف/ ٤٩٣/ ٢٨

٢٧٦/ صحّة وقف العبد و المستولدة/ الوقف/ ٤٩٤/ ٣٢

٢٧٧/ عدم صحّة وقف العابث و اللّاعب/ الوقف/ ٤٩٥/ ٣٩

٢٧٨/ عدم جواز الوقف على نفسه و لو كان منضمّا إلى غيره ترتيبا أو تشريكا/ الوقف/ ٤٩٩/ ١٦

٢٧٩/ تقسيم الوقف بين أولاد البنين و البنات الذكور و الإناث بالسوية لو وقف على أولاد أولاده/ الوقف/ ٥٠٢/ ٢٠

٢٨٠/ لو انقلعت نخلة من الوقف لم يجز بيعها/ الوقف/ ٥٠٧/ ١٥

٢٨١/ لو وقف مسجدا في قرية أو محلّة فخربتا لم يعد ذلك المسجد بعد خرابهما إلى ملك الواقف، و لم يجز بيعه مطلقا/ الوقف/ ٥٠٨/ ١٣

٢٨٢/ لو قبل نظارة الوقف لم يجب عليه الاستمرار عليها/ الوقف/ ٥٠٩/ ٣

٢٨٣/ لو وقف على مصلحة لا تنقرض غالبا فبطلت صرف في وجوه الخير و لا يبطل الوقف/ الوقف/ ٥٠٩/ ١٤

٢٨٤/ توضيح حول اندراس المصلحة و الرسم في الوقف و ما يصرف فيه بعد/ الوقف/ ٥١٠/ ٣

٢٨٥/ عدم انتقال المال المنتفع به في السكنى و العمرى و الرقبى من المالك إلى غيره/ السكنى و العمرى و الرقبى/ ٥١١/ ١٢

٢٨٦/ توقّف السكنى المطلقة الغير الموقّتة بمدّة على الإيجاب و القبول/ السكنى و العمرى و الرقبى/ ٥١٢/ ١٩

٢٨٧/ توقّف السكنى على القبض/ السكنى و العمرى و الرقبى/ ٥١٢/ ٣٩

[١]. التمسّك من الغير.