____________________
قالت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد أن قار؟ أفطرت ليستقيم ذلك من غير تأويل (١) يعنى انه علمها الحكم فالمستقبل وأما الآن فقد أفطرت ويحتمل ان قولها كنت بمعنى صرت صائمة اه شامي (٢) فلعله على أحد قوليه لان قد تقدم انه يوجب التبييت اه صعيتري معنى (٣) صوابه لا من يجب عليه التبييت ليكون أعم (٤) وفى النذر غير المعين ولا متوالي كذلك وأما المعين فكرمضان أداء وقضاء وترخيصا كما تقدم اه ح لي لفظا قرز (٥) ليس معطوفا على القضى بل على الصوم ليستقيم المعنى (٦) وهل يفسق ذكر ض زيد وأبو مضرانه يفسق بذلك وجعلاه مذهب يحيى عليلم وهو ضعيف جدا حتى قال الإمام ى في الانتصار وليس للهادي عليلم قلت؟ يقال إن الهادي يفسق بالقياس لام بالله وما هذا موضع استيفاء اه غيث لفظا (*) قال في الزهور الا أن يضرب قبل الفجر جاز له ذلك وقرره الوالد أيده الله اه ح لي لفظا (٧) أي طلبها في ليالي رمضان باحيائها للامر به في الأحاديث الصحيحة من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه اه من بعض مؤلفات السيوطي (*) ولا خلاف انها لا توجد الا في رمضان لحديث أبي ذر (*) وهي ليلة طلقة لا حارة ولا باردة تصبح الشمس من نورها حمراء ضعيفة وعنه صلى الله عليه وآله أنه قال ينزل فيها جبريل في كبكبة من الملائكة أي جماعة يسلمون على كل قائم وقاعد ويدعون الله تعالى الا لمد من خمر أو قاطع رحم أو عاق والدية والعمل في هذه الليلة مضاعف لقوله تعالى خير من ألف شهر فينبغي احياء العشر الأواخر لعل الانسان يوافقها والأعمال بالنيات وإنما يتقبل الله من المتقين (*) لا الشفع غالبا احتراز من أربعة وعشرين فقد ورد فيها أثر اه؟ أثمار ذكره في الكشاف في سورة البقرة والدخان اه وعن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال إن بين الشعبانية وليلة القدر أربعين ليلة اه شرح فتح هذا يأتي على أن بين لغو ويدخل الحد في المحدود والا لزم أن تكون في ستة وعشرين وأيضا بناء على الغالب من كمال الشهور اه (*) وسميت ليلة القدر لأنها تقدر فيها الأرزاق والآجال قال في شرح الأثمار وهي الليلة المباركة التي ذكرها الله تعالى بقوله إنا أنزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل أمر حكيم اه قال في البحر الأكثر؟ وهي باقية لقوله صلى الله عليه وآله عن سأله بل هي باقية إلى يوم القيامة قال في التخريج حكا في الانتصار فان أبي ذر قال قلت يا رسول الله ليلة القدر رفعت مع الأنبياء أو هي باقية بل هي باقية إلى يوم القيامة قال في البحر ودليل فضلها وصفها بالبركة وتنزيل القرآن والملائكة فيها وانها خير من الف شهر جهادا وعبادة أي احياؤها على حسب الرواية (فائدة) وهي إن كان أول شهر رمضان الأحد فليلة القدر سبعة وعشرين وإن كان الاثنين فتسعة عشر وإن كان الثلاثا فليلة خمسة وعشرين وإن كان الأربعاء