____________________
يلزم جواز خطبة من في عدة الوفاة ومن (تنقضي) عدتها بوضع الحمل وليس كذلك فينظر (١) وقيل بل التعريض أن يقول إذا انقضت عدتك فلرب راغب فيك اه زهور قرز (*) هذا تصريح قرز (٢) واثم مع العلم قرز (٣) ومما يندب في العقد الخطبة قبله لما روي أن النبي صلى الله عليه وآله خطب عند العقد بفاطمة عليها السلام فقال الحمد لله المحمود لنعمه المعبود لقدرته المتعالى لسلطانه المنير لبرهانه الحق لحقائق أدلته المهيمن لسعة علمه الجبار لجلاله القاهر لشدة محاله العادل في أفعاله الصادق في أقواله اما بعد فان الله تعالى أمرني ان أزوج فاطمة من علي عليلم وقد زوجته على خمس مائة درهم رضيت يا علي فقال رضيت يا رسول الله اه غيث بلفظه قال في البحر وندب خطبتان الأولى من الولي قبل العقد والثانية من الزوج حاله العترة وأكثر اصش ويغتفر تخللها بين الايجاب والقبول لورود السنة بهما بعصش بل يفسده لوجوب اتصالهما قلنا ليست باعراض اه شرح بهران لفظا (*) تعجيل العقد والدعاة بالبركة والدخول ليلا والمسح على الناصية (*) يعني حيث كان واجبا أو مندوبا أو مباحا لا المكروه والمحظور فلا يجوز اه نجري قرز وعن ابن بهران لا المباح فلا يجوز وفي شرح الذويد يجوز في المباح والمكروه قرز (*) فائدة وخطبة النكاح مستحبة لما روى عن النبي صلى الله عليه وآله انه كان يعلمها وهي الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل الله فما له من هاد واشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ويقرأ ثلاث آيات وفسرها سفيان الثوري واتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وأنتم مسلمون واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ان الله كان عليكم رقيبا واتقوا الله وقولوا قولا سديدا اه لمعه (*) ويستحب تزويج الحسناء والبكر والولود والودود وأن تكون من أصل جيد وان لا تكون من القرابة لاثار وردت في ذلك ذكر ذلك الإمام ي اه نجري وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم لا تنكحوا القريبة فان الولد يخلق منها ضويا اي نحيفا ويروي اغتربوا ولا تضووا اي انكحوا في الغرائب فان ولد الغريبة أنجب وأقوى وأولاد القريبة أضوى اي أضعف والمراد بالقريبة هي أول درجة تحل لا الثانية كفاطمة لعلي عليهما السلام اه من كتاب البركة (قال في الاحياء) وكما يستحب نكاح البكر يستحب ان لا يزوج قريبته الا من بكر لم يتزوج لان القلوب جبلت على الايناس بأول مألوف اه من خط سيدنا العلامة علي بن أحمد السماوي ومن خطه أيضا فائدة عن النبي صلى الله عليه وآله الحرائر اصلاح البيت والإماء هلاك البيت ذكره البيضاوي في تفسير قوله تعالى وان تصبروا خير لكم قال الشاعر صفات من يستحب الشرع خطبتها * جلوتها لأولي الابصار مختصرا