شرح ابن رشد لأرجوزة ابن سينا - ابن رشد - الصفحة ٣ - ذكر تفسير الطب

و حدّ جالينوس هذه الصناعة بأنها معرفة الأشياء المنسوبة المتصلة بالصحة و المرض، و بالحال التي لم يخلص‌ [١] للإنسان منها [٢] صحة و لا مرض. يريد أن هذه الصناعة هي‌ [٣] التي تعرف بها [٤] الأشياء المنسوبة إلى الصحة المتصلة بها، الأشياء المنسوبة إلى المرض، و إلى الحال المتوسطة التي بين الصحة و المرض، و يعني بالأشياء المنسوبة إلى الصحة [٥] أسبابها، و علاماتها، و كذلك يعني‌ [٦] بالأشياء المنسوبة إلى المرض، و إلى الحال‌ [٧] المتوسطة، و قد يظهر انه نقص من هذا الحدّ الفصل الذي تفترق به‌ [٨] هذه الصناعة من حد [٩] الصناعة الطبيعية الناظرة في الصحة و المرض، فان صناعة الطب إنما تعلم بها [١٠] الصحة و المرض و أسبابهما و علاماتهما [١١]، لتحفظ الصحة، و تزيل المرض، و لذلك تبلغ‌ [١٢] من معرفة الصحة و المرض إلى القدر النافع في‌ [١٣] العمل.

و أما صاحب‌ [١٤] العلم الطبيعي فإنما [١٥] (٢/ ب) قصده من معرفة الصحة و المرض المعرفة فقط، و لذلك‌ [١٦] يجب على صاحب العلم الطبيعي أن يبلغ من‌ [١٧] معرفتهما، أعني الصحة و المرض أقصى ما في طباعهما أن يبلغه الإنسان من ذلك، و كذلك الحال المتوسطة التي جعلها جالينوس بين الصحة و المرض ليست حالا متوسطة بالحقيقة، فان الحال المتوسطة يطلقها [١٨] جالينوس على ثلاثة معان: أحدها على الناقهين و ما أشبههم‌ [١٩]، و الثاني على من به مرض في بعض‌ [٢٠] أعضائه، و الثالث‌ [٢١] على من يوجد مريضا في بعض الأزمنة و صحيحا في بعضها.

[١] ت: يحصل.

[٢] ت: فيها.

[٣] ت:- هي.

[٤] أ:- بها، م:- الأشياء ... تعرف بها.

[٥] ت: و أسبابها.

[٦] م: ينبغي.

[٧] ت:- الحال.

[٨] أ: تفرق.

[٩] أ، م: جزء.

[١٠] أ، م:- بها.

[١١] أ: و أسبابها و علاماتها.

[١٢] أ، م: يبلغ.

[١٣] م:+ العلم.

[١٤] ت، م:- صاحب.

[١٥] ت: فإنها.

[١٦] ت: و كذلك.

[١٧] ت: من.

[١٨] ت: أطلقها.

[١٩] ت: و شبههم.

[٢٠] ت: و ثانيها عن من مرض بعض.

[٢١] ت: و ثالثها.