بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ قال الشّيخ قوله عزّ و جلّ‌ ثُمَّ اسْتَوى‌ إِلَى السَّماءِ وَ هِيَ دُخانٌ‌ اشار بالدّخان الى مادّة السّماء فانّ الدّخان هو جوهر ظلمانىّ و المادّة منبع الظّلمة من حيث انّها منبع العدم‌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً هذا اشارة الى ما تقرّر انّ مادّة الفلك مخالفة بماهيّتها لمادّة العناصر فقبولها لصورة الفلك يكون طوعا فانّ الهيولى مشتاقة الى الصورة و اذا لم يكن فيها قبول لسائر الصّور بل قبولها متوجّهة نحو صورة واحدة و لم يكن فى تلك المادّة فى وقت من الاوقات صورة اخرى فيكون الصّورة السّابقة عائقة عن الصّورة الحاصلة، كان قبول المادّة الفلكيّة لتلك الصّورة طوعا فامّا مادّة العناصر فهى مشتركة بينها و قد ثبت انّ الصّورة الجسمانيّة غير ازليّة الوجود بل هى كائنة فاسدة فيكون كلّ صورة لا بدّ و ان يكون بعد فساد صورة اخرى سابقة و يكون المادّة ما دامت الصّورة السّابقة فانّ صيرورتها قابلة للصّورة الّتي تتكوّن‌