الشهيد الصدر سموّ الذات وسموّ الموقف
(١)
كلمة المكتب
٥ ص
(٢)
مقدّمة بقلم المؤلّف
٩ ص
(٣)
الاُسرة الكريمة العريقة
١١ ص
(٤)
1ـ السيّد صدرالدين(قدس سره)
١٤ ص
(٥)
مؤلّفات السيّد صدرالدين(قدس سره)
١٧ ص
(٦)
مشايخه
١٨ ص
(٧)
طلاّبه
١٩ ص
(٨)
السيّد إسماعيل الصدر(قدس سره)
١٩ ص
(٩)
سيرته وأخلاقه(قدس سره)
٢٣ ص
(١٠)
أساتذته
٢٥ ص
(١١)
طلاّبه
٢٥ ص
(١٢)
أولاده
٢٨ ص
(١٣)
3ـ السيّد حيدر الصدر(قدس سره)
٢٨ ص
(١٤)
وفاته
٣١ ص
(١٥)
مؤلّفاته
٣١ ص
(١٦)
أولاده
٣٢ ص
(١٧)
والدة الشهيد الصدر رحمة الله عليها
٣٤ ص
(١٨)
آية الله العظمى الشهيد السيّد محمّدباقر الصدر(قدس سره)
٣٧ ص
(١٩)
ذكريات عن حياة شهيدنا الصدر(قدس سره)
٥٥ ص
(٢٠)
المقام العلميّ الشامخ لاُستاذنا الشهيد(قدس سره)
٧١ ص
(٢١)
مؤلّفاته(قدس سره)
٨٥ ص
(٢٢)
رعايته(قدس سره)لمشاريع إسلاميّة
٩٣ ص
(٢٣)
1ـ مدرسة العلوم الإسلاميّة
٩٥ ص
(٢٤)
2ـ جماعة العلماء في النجف الأشرف
٩٥ ص
(٢٥)
3ـ كلّية اُصول الدين
٩٩ ص
(٢٦)
طـلاّبـه(قدس سره)
١٠٥ ص
(٢٧)
الأخلاق الفاضلة لاُستاذنا الشهيد(قدس سره)
١١٥ ص
(٢٨)
أولاده
١١٨ ص
(٢٩)
استراتيجيّته (قدس سره) السياسيّة في العمل الإسلاميّ
١١٩ ص
(٣٠)
العمل المرحليّ لحزب الدعوة
١٢٥ ص
(٣١)
المرجعيّة الصالحة والمرجعيّة الموضوعيّة
١٢٧ ص
(٣٢)
أهداف المرجعيّة الصالحة
١٢٨ ص
(٣٣)
تطوير اُسلوب المرجعيّة
١٣٠ ص
(٣٤)
مراحل المرجعيّة الصالحة
١٣٥ ص
(٣٥)
الحوزة العلميّة والتحزّب
١٤٠ ص
(٣٦)
أساس الحكم
١٤٣ ص
(٣٧)
اعتقالاته(قدس سره)
١٤٥ ص
(٣٨)
الاعتقال الأوّل
١٤٧ ص
(٣٩)
الاعتقال الثاني
١٥٠ ص
(٤٠)
الاعتقال الثالث
١٥٤ ص
(٤١)
توجّس السلطة وخوفها
١٥٤ ص
(٤٢)
لماذا ركّزت السلطة مراقبتها للسيّد الشهيد (قدس سره)؟
١٥٩ ص
(٤٣)
برقيّة الإمام
١٦٤ ص
(٤٤)
الموقف التأريخيّ المشرّف للعراقيّين
١٦٤ ص
(٤٥)
وقفة مع الوفود
١٦٥ ص
(٤٦)
تقييم السيّد الشهيد (رحمه الله) للوفود
١٦٨ ص
(٤٧)
موقف السلطة
١٦٩ ص
(٤٨)
اعتقال وكلاء السيّد الشهيد(رحمه الله)
١٧١ ص
(٤٩)
جواب السيّد الشهيد (رحمه الله) عن برقيّة الإمام
١٧٢ ص
(٥٠)
اعتقال السيّد الشهيد(قدس سره)
١٧٤ ص
(٥١)
قرار المواجهة المباشرة
١٧٥ ص
(٥٢)
الاعتقال
١٧٧ ص
(٥٣)
بنت الهدى تهزم الجموع
١٧٨ ص
(٥٤)
الشهيدة قرّرت الاستشهاد
١٧٩ ص
(٥٥)
الشهيدة تثير الجماهير
١٨٠ ص
(٥٦)
المواجهة المسلّحة
١٨٤ ص
(٥٧)
لماذا اُفرج عن شهيدنا الغالي؟
١٨٥ ص
(٥٨)
كيف بدأ الاحتجاز؟
١٨٨ ص
(٥٩)
التخطيط لمحاولة اغتيال السيّد الصدر(قدس سره)
١٩٢ ص
(٦٠)
الإبلاغ الرسميّ بالاحتجاز
١٩٣ ص
(٦١)
الاعتقال الرابع
١٩٥ ص
(٦٢)
استشهاده (رضوان الله تعالی علیه)
١٩٧ ص
(٦٣)
النداء الأوّل
٢٠٩ ص
(٦٤)
النداء الثاني
٢١١ ص
(٦٥)
النداء الثالث
٢١٣ ص
(٦٦)
بعض مواقفه الإيمانيّة
٢١٨ ص
(٦٧)
القيادة النائبة
٢٢٥ ص
(٦٨)
المفاوضات التي اُجريت معه
٢٢٧ ص
(٦٩)
قِصّة استشهاده (رحمه الله)
٢٢٨ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص

الشهيد الصدر سموّ الذات وسموّ الموقف - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ٦٦ - ذكريات عن حياة شهيدنا الصدر(قدس سره)

الشهيد على ذلك، فبان عليه الأذى، ومنع السيّد محمّد الصدر عن أن يتكرّر منه هذا العمل. وكان السبب في ذلك ـ على رغم علمه بأنّ حفيد عمّه أهلٌ، ومحلّ لإمامة الجماعة ـ أ نّه تعارف لدى قسم من أئمّة الجماعة الاستعانة في غيابهم بنائب عنهم يختار من أقربائهم أو أصحابهم، لالنكتة موضوعيّة، بل لأ نّه من أقربائه أو أصحابه، فقد يُحمل ما وقع من صلاة حفيد العمّ في نظر الناس غير المطّلعين على حقيقة الأمر على هذا المحمل، في حين أ نّه لابدّ من كسر هذه العادة، وحصر إمامة الجماعة في إطار موضوعىّ صحيح، وتحت مقياس دقيق تلحظ فيه مصالح الإسلام والمسلمين، زائداً على الشرائط الأوّليّة الفقهيّة لإمامة الجماعة، فلهذا منع حفيد العمّ عن هذا العمل مادام قابلاً في نظر الناس لتفسير غير صحيح على رغم علمه بتحقيق الشرائط والمصالح فيه.

١٣ ـ حدّثني الاُستاذ أ نّه كان في فترة من الزمن أيّام طلبه للعلم يتشرّف بالذهاب يوميّاً ساعة في اليوم إلى الحرم الشريف بغرض أن يفكّر في تلك الساعة في المطالب العلميّة، ويستلهم من بركات الإمام أمير المؤمنين ، ثُمَّ قطع هذه العادة، ولم يكن أحد مطّلعاً عليها، وإذا بامرأة في بيت الاُستاذ، ولعلّها والدته الكريمة ـ والشكّ والترديد منّي، وليس من الاُستاذ ـ رأت في عالم الرؤيا أمير المؤمنين يقول لها ما مضمونه: قولي لباقر: لماذا ترك درسه الذي كان يتتلمذ به لدينا؟!

١٤ ـ رأى أحد طلاّبه ذات يوم في عالم الرؤيا أ نّه يمشي هو