احكام نماز - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ١٠٧ - حديث شريف

حد ركوع وسجده چيست؟ فرمود:

«تقول: سُبْحانَ رَبِّي الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ثلاثاً في الركوع، وسُبْحانَ رَبِّي الْأَعْلى وَبِحَمْدِهِ ثلاثاً في السجود، فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته، ومن نقص اثنتين نقص ثلثي‌صلاته، ومن لم يسبّح فلا صلاة له» [١].

«در ركوع سه بار سُبْحانَ رَبِّي الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ و در سجده سه بار سُبْحانَ رَبِّي الْأَعْلى وَبِحَمْدِهِ مى‌گويى، وكسى كه دو تسبيح را كم كند، دوسوم نمازش را كم كرده است وكسى كه در ركوع وسجود تسبيح نگويد براى او نمازى نيست.»

١٠- امام رضا عليه السلام فرمود:

«إنّما جعل التسبيح في الركوع والسجود لعلل، منها: أن يكون العبد مع خضوعه وخشوعه وتعبّده وتورّعه واستكانته وتذلّله وتواضعه وتقرّبه إلى ربّه، مقدّساً له ممجِّداً مسبِّحاً معظّماً شاكراً لخالقه ورازقه، وليستعمل التسبيح والتحميد كما استعمل التكبير والتهليل، وليشغل قلبه وذهنه بذكر اللَّه، فلا يذهب به الفكر والأماني إلى غير اللَّه» [٢].

«اينكه در ركوع وسجود، تسبيح قرار داده شده علتهايى دارداز آن جمله اينكه: بنده خدا با اينكه خضوع، خشوع، تعبّد، تورّع، تذلل، زارى، فروتنى وقصد تقرّب به پروردگارش دارد، بايد تقديس كننده، تسبيح كننده، تعظيم كننده، تمجيد كننده وشكر كننده آفريننده وروزى دهنده‌اش نيز باشد، وهمانطور كه تكبير وتهليل (اللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ) مى‌گويد، تسبيح وتحميد (سُبْحانَ اللَّهِ وَالْحَمُدِ للَّهِ) را نيز به كار ببرد، ودل وذهنش را به ذكر خدا مشغول دارد تا انديشه‌ها واميدها، او را به سوى غير خدا نكشاند.»