بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث

تعريف الكتاب

* أبواب القصر وأسبابه واحكامه * * الباب الأول * وجوب قصر الصلاة في السفر وعلله وشرائطه وأحكامه وفيه آية، و أحاديث

تفسير قوله تبارك وتعالى " وإذا ضربتم في الأرض " وفي الذيل ما يناسب

في قصر الصلاة والجمع بين الصلاتين

في المسافة التي شرط في القصر، والبحث حولها مفصلا

في صلاة المسافر الذي سفره أكثر من حضره، وفي الذيل ما يتعلق

فيمن نوى الإقامة في بلد عشرة أيام، وفي الذيل ما يناسب

فيمن فات صلاته في السفر، وفيها بيان

العلة التي من أجلها كانت الصلاة المغرب في السفر والحضر ثلاث ركعات،

* الباب الثاني * مواضع التخيير

الأقوال في حكم الصلاة في المواطن الأربعة

في النجف

حرم الحسين عليه السلام وحد الحائر، وما قاله العلامة المجلسي رحمه الله

* الباب الثالث * صلاة الخوف وأقسامها وأحكامها، وفيه 4 - آيات، و أحاديث

في وجوب التقصير في صلاة الخوف

في شروط صلاة الخوف

في أن صلاة الخوف على ثلاثة وجوه

قصة رسول الله (ص) والحديبية، وخالد بن الوليد، ونزول قوله تعالى

في كيفية صلاة الخوف

* أبواب * * فضل يوم الجمعة وفضل ليلتها وصلواتهما وآدابهما * * وأعمال سائر أيام الأسبوع * * الباب الأول * وجوب صلاة الجمعة وفضلها وشرائطها وآدابها وأحكامها وفيه آيات وأحاديث

تفسير الآيات، وفي الذيل ما يناسب ويتعلق بالمقام

بحث حول صلاة الجمعة وسورة الجمعة

فيما يستنبط من آيات السورة الجمعة، ومعنى الامام

أقوال الفقهاء في الصلاة الجمعة وشرائطها

في قول الباقر (ع) إنما فرض الله عز وجل من الجمعة إلى الجمعة خمسا

في أن الناس في الجمعة على خمسة أقسام

في أول وقت الجمعة وآخر وقتها

دعاء القنوت في الوتر ويوم الجمعة

العلة التي من أجلها صارت صلاة الجمعة ركعتين وجعلت الخطبة يوم الجمعة

توضيح مرام ودفع أوهام وشرح للحديث من العلامة المجلسي (ره)

في أعمال الجمعة

الاستدلال بوجوب التخييري

بحث وتحقيق في وجوب صلاة الجمعة وعدم وجوبها

بحث في الاجماع وتحققه

فيما قاله السيد ابن الطاوس رحمه الله في صلاة الجمعة وأدلتها

في أن صلاة الظهر يوم الجمعة هي صلاة الجمعة

أول جمعة خطب فيها رسول الله صلى الله عليه وآله بالمدينة، ومتن الخطبة

الخطبة التي خطبها أمير المؤمنين عليه السلام لصلاة الجمعة، وشرح لغاتها

خطبة أخرى التي خطبها علي عليه السلام يوم الجمعة، وشرح لغاتها

في القدر المعتبر في كل من الخطبتين

* الباب الثاني * فضل يوم الجمعة وليلتها وساعاتها، وفيه آية، و 33 - حديثا

معنى قوله تعالى " وشاهد ومشهود " وفيه معان ووجوه وتأويل

الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة

في أن الأعياد أربعة

* الباب الثالث * اعمال ليلة الجمعة وصلاتها وأدعيتها، وفيه 39 - حديثا

في من كان له حاجة، والدعاء قبل الافطار

فيمن أراد حفظ القرآن

الدعاء في ليلة الجمعة وعرفة ويومهما (اللهم من تعبأ)

دعاء آخر في ليلة الجمعة، وفيه بيان

الدعاء في الوتر وبعده في ليلة الجمعة

فيما يقرء من القرآن في ليلة الجمعة

الصلاة في ليلة الجمعة

* الباب الرابع * أعمال يوم الجمعة وآدابه ووظائفه، وفيه 68 - حديثا

في الغسل وقص الأظفار، وزيارة النبي (ص) والأئمة عليهم السلام

في تقليم الأظفار

فيمن اغتسل يوم الجمعة

السنن في يوم الجمعة، وهي سبعة

فيمن أراد أن يدرك فضل يوم الجمعة

الصلاة المعروفة بالكاملة والدعاء بعدها

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٤٦ - في تقليم الأظفار

قوله: الدواء [١].
أعلام الدين: مرسلا مثله ومثل الحديث السابق.
١٤ - الخصال: عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد ابن أبي عبد الله، عن أبيه، عن بكر بن صالح، عن سليمان الجعفري قال:
سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: قلموا أظفاركم يوم الثلاثاء، واستحموا يوم الأربعا، و أصيبوا من الحجام حاجتكم يوم الخميس، وتطيبوا بأطيب طيبكم يوم الجمعة [٢].
العيون: عن أبيه وابن الوليد معا، عن محمد العطار وأحمد بن إدريس معا عن محمد بن أحمد مثله [٣].
١٥ - الخصال: عن أبيه، عن محمد العطار، عن محمد بن أحمد الأشعري، عن معاوية بن حكيم، عن معمر بن خلاد، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: لا ينبغي للرجل أن يدع الطيب في كل يوم، فإن لم يقدر عليه فيوم ويوم لا، فإن لم يقدر ففي كل جمعة ولا يدع ذلك [٤].
العيون: عن أحمد بن محمد، عن العطار، عن أبيه، عن الأشعري مثله [٥].
١٦ - الخصال: عن أبيه، عن محمد العطار، عن محمد بن أحمد الأشعري عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن محمد بن موسى بن الفرات، عن علي بن مطر عن السكن الخزاز قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لله حق على كل محتلم في كل جمعة: أخذ شاربه وأظفاره، ومس شئ من الطيب [٦].
١٧ - الخصال: عن أحمد بن زياد الهمداني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه

[١] ثواب الأعمال ص ٢٢.
[٢] الخصال ج ٢ ص ٣٠.
[٣] عيون الأخبار ج ١ ص ٢٧٩.
[٤] الخصال ج ٢ ص ٣٠.
[٥] عيون الأخبار ج ١ ص ٢٧٩ - ٢٨٠.
[٦] الخصال ج ٢ ص ٣٠.