أوله « الحمد لله ولي الحمد ... أطال الله بقاء الاستاد ... فانني مثبت بتوفيق الله عز وجل ... طرفا من المقال ... من الدلائل على ايمان ابى طالب ... فمن الدليل على ايمانه ». ضمن مجموعة فيها ٣٢ رسالة كلها بخط واحد كتب بعضها في اصفهان وبعضها في المشهد الرضوي ، وهو تلميذ المولى عبد الله التستري الشهيد ببخارى سنة ٩٩٧ ويروي عنه السيد حسين بن حيدر.

[٣٧٤]

( ايمان صادق ) في تفسير سورة الماعون فارسي ، وهو الجزء الثاني من كتاب « نتيجة الميزان » المختصر من أصله الموسوم بـ « ميزان العلم » في وجوب تعلم القرآن وتعليمه. تأليف الشيخ عبد العظيم المعروف بشيخ العلماء الصدوقي الاردبيلي المعاصر ، المطبوع سنة ١٣٦٧ ، وعلى ظهره فهرس سائر تصانيفه البالغة ٤٣ تصنيفا.

[٣٧٥]

( الايمان الصحيح ) للسيد محمد بن السيد مهدي بن السيد صالح الكشوان الكاظمي القزوينى ، تعرض فيه لمحمد اسعاف النشاشيبى في كتابه « الاسلام الصحيح ». طبع بمطبعة العرفان في صيدا سنة ١٣٦٨ في ١٥٦ صفحة.

[٣٧٦]

( الايمان والرجعة ) فارسي مر بعنوان « دلائل الرجعة » تأليف الشيخ حسن العلامي الكرمانشاهي لكن نسبه في المطبوع الى غلام علي العقيقي الكرمانشاهي.

[٣٧٧]

( ايمان ورجعت ) فارسي في اثبات الرجعة ردا على كتاب « اسلام ورجعت » ، ألفه الحاج السيد احمد بن عناية الله الحسينى الزنجاني القمي المسكن المعاصر المولود سنة ١٣٠٨. ذكره في فهرس كتبه.

[٣٧٨]

( الباب ) في الصنعة ، لجابر بن حيان الصوفي المتوفى سنة ٢٠٠ كما ذكر في آخر كتابه الرحمة. ذكره ابن النديم في ص ٥٠١. قال السيد ابن طاوس في الباب الخامس من كتابه « فرج المهموم » : فصل وممن وقفت على كتاب النجوم منسوبا اليه من علماء