في يوم الثلاثاء رابع وعشرين من سنة ست وثمانين وألف من هجرة خير البرية عليه وعلى آله الصلوات والتحية في بلدة پتنه صانها الله عن الفساد والفتنة من بلاد الهند ، كتبه الراجي الى رحمة الله ابراهيم بن لاچين القزوينى غفر الله له ولابويهما يوم الثلاثاء غرة شهر جمادى الثانية سنة حادى عشرة ومائة بعد الالف من الهجرة النبوية ».

أقول : وان كان المؤلف عبر عنه بالترجمة لكنه ليس مجرد ترجمة بل يبحث فيه عن بعض مشكلات الايات ويورد تراجم جملة من الاحاديث الواردة في شرح بعض الايات المشتملة على الاحكام أو القصص أو الاخلاق أو غير ذلك من المناسبات ، وانما عبر عنه بالترجمة استحقارا له من جهة نسبته الى نفسه كما هو شأن اعاظم العلماء الذين يستنكفون عن الفخفخة والانانية.

[١١١٧]

( تفسير كيوان ) فارسي مطبوع في عدة مجلدات ، للمولى عباس علي القزوينى الملقب بكيوان. مجلده الثالث من أول آل عمران الى آخر النساء في آخره : ويتلوه الرابع من المائدة. فرغ من طبعه سنة ١٣٥٠. ذكر في آخره أنه طبع من تصانيفه خمسة عشر كتابا وان له ثلاثة تفاسير : أولها ترجمة قريبة الى الفهم ، والثاني عربى متوسط ، والثالث هذا الفارسي.

[١١١٨]

( تفسير مقابى ) اسمه « صفوة الصافي » للشيخ محمد بن علي المقابى ، وله « كتاب الامامة » و « مشرق الانوار ».

[١١١٩]

( تفسير المولى محمد حسين النوري ) يأتي بعنوان تفسير النوري.

[١١٢٠]

( تفسير المولى رضا ) فارسي في أوله مقدمات ، ثالث مقدماته في اشتمال القرآن على انواع العلوم الحكمية والاخلاقية والادبية البديعية ، وقد فصل فيها أنواع الصنائع البديعية. ورأيت النقل عنه كذلك في بعض المجاميع ، ولعله « الدر النظيم » الاتي في الدال.