( تبصرة الاخوان في بيان اكبرية القرآن ) للمولى اسماعيل الخواجوئي ، ذكر في سبب تأليفه ما رآه من الاختلاف في مسألة أفضلية القرآن من آل محمد « ع » وعدمه ، وهو مرتب على مقدمة وفصلين وخاتمة فيها تحقيقات في الثقلين ولذا كتبوا على النسخة التي رأيتها « رسالة الثقلين ». أوله « الحمد لله الذي بعث محمدا بقرآن قد بينه وفرقان قد أحكمه ».

نسخة في كتب السيد حسين الشهشهاني بطهران كتبها السيد ابو القاسم بن السيد ابى الحسن التوي سركاني سنة ١٢٦٨ ، وهي في ألفي بيت كتابة كما أحصاها السيد محمد بن زين العابدين الموسوي.

[٧٤٤]

( تبصرة أولي الالباب في بيان حجية الكتاب ) للشيخ احمد بن الحسين شكر النجفي. أوله « الحمد لله الذي أنزل القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ». والنسخة بخط المؤلف ناقصة الموجود منه حدود ألف بيت ولعله لم يوفق لا تمامه.

[٧٤٥]

( تبصرة الصائمين ) فارسي للسيد محمد علي بن زين العابدين الحسينى العلوي العلويجه اى الاصفهاني المولود سنة ١٢٩٢ والمتوفى سنة ١٣٤٨ في ٦٢٨ صفحة. مرتب على مقدمة وأربعين مجلسا ثلاثون منها في شرح الادعية الثلاثين المختصرة في كل يوم وخمسة مجالس في فضائل ليالي القدر وخمسة في أعمالها وخاتمة سماها « تنبيه المخلصين » في أدعية شهر الصيام المشتركة والمختصة وعيد الفطر في أربعة عشر فصلا ، وفي آخر كل مجلس وفصل ينقل المصائب. فرغ منه في ٢٣ شهر رمضان سنة ١٣٣٣.

[٧٤٦]

( تبصرة الصائمين ) في واجبات الصوم مختصر ، طبع في ٢٤ صفحة بمطبعة الهدى بالعمارة سنة ١٣٥٨. ألفه في تلك السنة الشيخ عبد الغفار المولود سنة ١٣٣٣ ابن الشيخ مهدي بن الشيخ احمد المعروف بالشيخ آقا ابن الشيخ مبارك بن الشيخ احمد الدزفولي الانصاري الذي كان عم العلامة الانصاري وأستاده في المقدمات.