من شهر رمضان ١٠٦١ ، أولها باب العلة التي من أجلها سمي علي بن الحسين السجاد ترجمه الشذور ، وذكره كشف الحجب ، ومر سجاوندي طيفور ، وليس هو لصاحب الترجمة لأنه كان سبع نسخ من كتاب سجاوندي موجودا عند المولى مصطفى القاري في ١٠٦٨ الذي ألف فيها كتاب وقوف القرآن.

( ٢٠٤٢ : مجموعة الرسائل العرفانية ) للعارف محمد بن محمود دهدار لبعضها عناوين خاصة : ( العشرة الكاملة ) ( نفائس الأرقام ) ( إشراق النيرين ) المذكور في ( ٢ : ١٠٣ ) سادسها ( الكواكب الثواقب ) ثامنها ( الدر اليتيم ) ، رأيتها في كتب الحاج عماد الفهرسي في المشهد ، والده أبو محمد محمود بن محمد دهدار ، مدفون بالحافظية بشيراز ، كما في فارس نامه.

( ٢٠٤٣ : مجموعة الرسائل العرفانية العشر ) أيضا لدهدار ، عاشرها ألف انسانيت ، المذكور في ( ٢ : ٢٩٠ ) نسخه ناقصة في المجموعة من موقوفة الحاج عماد الفهرسي للرضوية ونسخه تامة منه توجد في النجف كما يأتي.

( ٢٠٤٤ : مجموعة رسائل عرفانية ) أيضا لدهدار ، توجد في موقوفة الحاج عماد للخزانة ( الرضوية ) ولبعضها عناوين خاصة مثل : الدر اليتيم ، والعشرة الكاملة ، ونفائس الأرقام ، وإشراق النيرين ، وكواكب الثواقب وكلها فارسية.

( ٢٠٤٥ : مجموعة رسائل عرفانية ) أيضا لدهدار فيها بعض ما في المجموعة الأولى وبعض ما ليس فيها مثل خلاصة الترجمان في شرح خطبة البيان ، ومرآة الحقائق في شرح بيت گلشن راز ، والذوقيات ، وجوابات المسائل ، ومعرفة الإمام ورسالة وحدة الوجود وغيرها دونها الشيخ عبد العلي الزنجاني ١٣٥٠ وهي مكتبتنا في النجف.

( ٢٠٤٦ : مجموعة رسائل عرفانية ) للشيخ عزيز النسفي وهو عز الملة والدين عبد العزيز بن محمد النسفي من أواخر القرن السابع ، ينقل فيها ما سمعه من شيخ الشيوخ سعد الدين الحموي المقتول ٦٥٠ ، يوجد في مكتبة المشكاة بطهران