بين علي وأبي بكر؟ فقال : إن عليا (ع) لم يشرك بالله طرفة عين فطرد بعد ثلاثة أيام ويظهر من ابن شهرآشوب في باب الكنى من معالمه أن اسم أبي القاسم محفوظ وإنه زيدي.

( ٣٠١٦ : المراتب ) للشاء نعمة الله الولي ، العارف الكرماني ، المذكور في ( ٩ : ١٢١٥ ) رأيت له بهذا العنوان ثلاثة رسائل في مجموعاته كل على حدة بنظم ونثر إحداهن : في عناوين مرتبة مرتبة أولها : [ الحمد لولي الحمد وبه نستعين بيت

سخن از ذوق رند مى گويم

رند مست خوشى همى جويم

أقدم نسخه منها رأيتها في ( الملك : ٧ / ٥٢٩٨ ) بخط شيخ السلام حسين الكاتب ، ضمن مجموعة ٤٢ رسالة له المؤرخة غرة ذي حجة ٨٦٠ الثانية : في ثلاثة فصول ، طبع ضمن مجموعة وحيد الدستگردي أوله : [ فصل بدان كه مراتب الهى چهار است ] يوجد بطهران ( سنا ٣ / ٣٧٢ ) ضمن مجموعة ٨٦ رسالة له المؤرخة ١٠٦٦ إلى ١٠٨٨ الثالثة أوله : [ قال الله تعالى وهو رفيع الدرجات ذو العرش ] بيت :

در مراتب نكته اى خواهيم گفت

در معنى نكو خواهيم سفت

ضمن مجموعة ( سنا ) المذكورة ونسخا أخرى في مجاميع رسائله.

( ٣٠١٧ : مراتب الأفعال ) للشيخ الرشيد أبي سعيد عبد الجليل بن عيسى ابن عبد الوهاب الرازي ، من مشايخ ابن شهرآشوب ، ذكره في باب الألقاب من معالم العلماء.

( ٣٠١٨ : مراتب إدراك ) رسالة للشيخ محيي الدين مهدي بن أبي الحسن القمشه إي ، وهو في مراتب العشق ، كما في أدبيات معاصر : ١٨ ومعاصران أصفهان : ٥٣.

( ٣٠١٩ : مراتب الأنبياء ) رسالة فارسية عرفانية ، يوجد بشيراز بمكتبة دكتر خاوري ، كما في نسخه هاى خطي فارسي.